《葬书》云：“若怀万宝而宴息，若具万膳而洁齐”。《雪心赋》亦云：“三千粉黛，八百烟花”之说，均是讲，龙穴前方的山峦，应以形势重重叠叠为贵。果真如此的话，不是太杂乱了吗？龙穴前方的山峦固然贵在重重叠叠，献奇列秀，然而峰峦太多，难免杂乱不清，可以朝向这里，也可以朝向那里，则显得情意不专，怎么能称得上吉呢？
乐平县徐驸马祖地，龙穴前方双峰峙立，一位明师同其徒弟看到这个地方说：“此地当出国婚之贵”。于是其徒弟就私自为徐氏勘定下了这个穴场，却不了解要朝向两座山峰之间的空处，而偏向其中的一峰，其师父再经过这里时，惊讶地说：“误矣。”
于是要来其卜辞，写到：“好对空兮却对峰，他年莫道地无功。为官必定因妻贵，意正浓时却中风。”后来徐氏果然两次迎娶了公主，但是骄横不检点，受到大臣们的参劾，最终被杀。
徐氏谱书记载的信息和书中记载的有很大区别，孰是孰非，我们细看。
看来龙：南干龙在大鄣山分脉，一路向西南行走，中间分脉结了很多名地，入局有两次过峡，随龙水也在第一次过峡处发源，第一次过峡前，来脉多为剑脊龙，过峡后变美。双龙夹一水，龙水交媾成局。
入局两次过峡，第二次过峡更美，细嫩灵活，有迎有送，有扛夹，峡前分一支到前面做朝和水口，余气回转抱穴场和锁水口。
看落脉结穴：和书中古图所绘一致，左右环抱穴星，前有倒地笏做近案，案外随龙水左到右，横龙结穴，后有帐为乐山。
看前朝：前朝左右各两峰，按书中描述，应该朝中间，实朝左边高峰。
如果龙穴前方，山峰环列献奇逞秀，又大多是宏大、尊贵的龙穴的应山，挑选中间一两座特异不凡的山峰，正对龙穴即可。比如兰谿县范氏祖地，前方对着九峰，果然有九子考中科举，正是这些山峰的应兆。
所以凡是峰峦混杂的，必须有一两座山峰挺然独异，有天然朝拱之情，不用推究选择，而其他的山峰排列成行列，而且都有情致，拥从于左右，乃是最为尊贵的格式，不能用杂乱来论，只是距离龙穴稍远为好，因为众多的山峰罗列于前，如果太靠近龙穴、终究会觉得杂乱不清，稍远一些则自然清奇秀丽。所谓秀丽的山峰近看，也会显出丑陋；而丑陋的山峰远望，也会显得秀丽。
“坐下若无真气脉，面前空有万重山，”虽然希望朝山能够呈现列秀献奇之态，但又不可一味贪图朝山的秀丽，以致有“失穴之患”，导致龙穴位置有误。应当尽力察实龙穴，而不可一味沉迷于对朝山秀丽的喜爱。
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