虽然很多人喜欢到寺院，那到寺院体验什么呢？
在成都文殊院2024年春季寺院生活体验之旅于5月1日正式开启后，文殊院座元、内江圣水寺方丈智海大和尚为全体学员带来首场讲座——“七心”觉醒人生。
大和尚通过“到寺院体验些什么”“佛法体验的核心所在”“佛法的总体架构”“七心内涵观照人生”等四个主题，轻松幽默、次第分明地引导学员们从“过去式”的烦恼体验，走向当下的“智慧”体验；从世俗的认知系统，递进到佛法的认知系统，并将每个人未来成长的无限可能性框架性地描绘了出来，是这次“体验之旅”各项活动提纲挈领性的方向指南。
▲智海大和尚作“七心觉醒人生”讲座
到寺院体验些什么？
——自我观照反省
“有心人，哪里都是体验。”大和尚首先分享了他的学佛体验之路。他说：“修行人最想感受的佛教终极体验，就是不生不灭的涅槃境界。”他以自己数十年的体验经验，带领学员们从“世俗的认知系统”缓缓步入“佛教的认知系统”。
“我们到寺院里要体验些什么呢？自我的观照与反省。”他说：“佛教的一切智慧都是向内看，所以叫内明。”他用网络流行语——“穷得只剩下钱了”——来举例说明向外看的价值所在存在的偏颇与局限，他说：“当修行人以道，以真理为价值所在时，可以四大皆空，安贫乐道。他甚至可以‘穷’得连‘我’都没有了。”
他还用生存的基本逻辑——我是谁？（我怎么认识我）他是谁？（我怎么认识别人）我在别人眼里是谁？（别人怎么认识我），引导学员们多维思考自 己在生存过程中是否完成了最基本的角色价值。
佛法体验的核心所在
——自性三宝的认知
当学员们完成了对自己的基本认知后，大和尚将大家带入了佛法体验的核心之地——自性三宝。他分享说，自性佛就是我们的自我觉知系统，自性法就是因果系统，自性僧就是自我净化系统。
“自我觉知系统要求我们有自知之力；因果系统要求我们觉知自性中的因果——苦乐只在作意之间，是压力还是动力往往跟选择有关；自我的净化系统要求我们建立断恶修善的能力，学会自爱、自尊、自觉、自救。”
大和尚说：“佛、法、僧为外在的‘三宝’，而自性三宝是人人本来具足的。如果你有自性三宝的加持，你就拿到了‘开门’的钥匙；如果你能体验 到自性三宝，你就能脱胎换骨，人生不开挂都难！
佛法的总体架构
——五乘佛法与七心次第
大和尚认为，学习佛法时，掌握佛法的整体架构非常重要。因此他分享了五乘佛法——人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，并逐一为大家介绍了五乘佛法的修学纲要，如：人乘以修三皈五戒为主；天乘以修三皈五戒及十善为主；声闻乘以修四圣谛为主；缘觉乘以修十二因缘为主；菩萨乘以修六度为主等。
大和尚说，五乘佛法是佛法的总体架构，所讲的内容提炼出来就是“七心次第”——无常心、皈依心、三世因果心、出离心、平等心、慈悲心、菩提心。他更用钻石为喻——“把钻石的7个面开发出来，就是高质量的‘钻 石’”，希望学员们的体验“在七心次第中得到圆满”。
七心内涵观照人生
——佛心福德与智慧
为帮助大家拿到观照人生的方法，掌握学修次第，智海大和尚简明扼要地分享了佛教认知系统的7个次第——“七心次第”。他说：“这认知系统的7个次第，就是7种觉醒，是过去圣贤已经觉悟，是诸佛所呈现的无上宝贵体验！”
他将“七心”分解为6种力、1个星，用通俗易懂的语言，结合生活中的苦乐故事，以及与学员之间的互动交流，将高难的佛学课堂变得十分接地气。
1无常心
——紧迫感而来的人生内生动力
无常所昭示的就是紧迫感，“求生的人，常常活得胆战心惊。谁可以不怕死，可以向死而生呢？体验到无常的人，每天都能活得有动力”，大和尚还说：“无常故无我，故苦，大家要在无常中体验，觉悟！”他还将文殊院每天晚课念诵的《普贤警众偈》分享给学员，希望大家体验“是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐”的紧迫感。
2皈依心
——自我三种宝贝的觉醒启动力
“佛教的核心就是教三皈依，让每个人可以自己净化，觉悟，做主。”他还回应了大众对“信仰”“信佛”的抵触与误解，“信仰的目的，是开启每个人的觉性。因此信不信不重要，重要的是你要找到内在的动力，这样你就是觉悟的人”。
大和尚还强调了知识与体验的区别：“我讲的不是知识，也不是道理。你们要思考和体验，无常、皈依在你心上是什么，在言语上是什么，行动上是什么。”
3三世因果心
——断恶修善的向上向善力
为了强调因果业力的相续不断，大和尚在“因果心”的基础上添加了“三世”。
他说：“因果的体验是在自己身上，断恶修善，也在自己身上！当大家不再造作恶业时，就从根上阻断了苦果。你想要的自由在自己手中，由自己掌控！希望大家在因果中觉醒！”
他还鼓励全体学员在“体验之旅”的禅修活动中认真体验，如实观照自我；在打坐中反思起心动念，观照开言吐语，向内觉察自己的因果。
4出离心
——妄想执着局限的自我突破力
在佛教的认知中，跳出轮回的办法就是“出离心”。他分享了东西方文化都 十分强调的 “突破自我模式”“走出舒适区”“认知觉醒”等话题，“佛教讲要突破妄想的局限，那就是要纠正自己错误的认知，要断我执。如果不知道什么局限了自己，就不可能觉醒”。
大和尚用“有病不吃药”与“有病乱吃药”打比方，希望大家认识到自身局限，以及可能造成的负面影响。他还结合新质生产力、创新发展等话题分享了自己的看法，“只有突破了自我局限，觉知觉醒了，才能更好地实现创新，才能利益更多人。如若不然，只会加重人类彼此的争斗与伤害。”
5平等心
——贯穿万物实相的觉照觉醒力
“你是不是对男友才慈悲，对不认识的人就不慈悲？”大和尚幽默一问，让学员们在笑语声中走进了对“平等心”的体验。大和尚分享说，众生平等，无男女的区别，也无善恶的对待。
“一切众生和我是一样的，佛教讲每个人过去世都曾做过我们的父母”。广大的慈悲心，建立在平等心的基础上；而人我的空性，又是成就平等心的基础。
6慈悲心
——于自于他离苦得乐的奉献力
“每个人的苦与乐，各不相同，但我们都能以善巧方便去奉献他人，成就他 人。 ”大和尚更幽默地将慈悲心所及之处比喻为“市场”，“你具备慈悲心以后，就拥有了最极广大的‘市场’，别说地球，就连外星都是你发挥慈悲心的地方。”
7菩提心
——宇宙人心的终究方向定盘星
大和尚向学员发问：“你们学历史、学文化、了解世界，如果没有从中觉悟，那学的价值是什么呢？”“菩提心，就是觉悟心！人们在生活中苦苦挣扎，不就是为了解脱，想要觉悟嘛！”
“定盘星”是秤杆上的第一颗星，它代表做人做事的准则，寓意明确的方向和主义。大和尚以“终究方向定盘星”给学员们指出了未来成长的终极目标。
大和尚用120分钟的讲座，教学员们拉回向外奔驰的心，体验向内反观；然后认识自性三宝，从而抓住佛法体验的核心所在；进而为大家搭建起佛法的框架；最后教给大家观照人生的七个内涵——“七心次第”。
大和尚最后希望学员们掌握佛教认知系统的7个次第，不断深入体验，扩大 觉悟的根据地；向生活多请教，向内在多观照。
编辑|巍然 图片|小立
美编|妙能 责编|慧法
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