2008年，四川画家李壮平和女儿李勤一起创作的《东方神女山鬼系列》油画一经展出，就在网络上引起热议。
李壮平的本意是想将郭沫若笔下的 “神女”与屈原笔下的“山鬼”相结合，通过一幅幅精致美丽的人体油画，将人与自然、人与动物、人和人之间的和睦相处传达出去。
但即便作品再怎么惊艳，光是有人大画特画裸体就已经与传统观念相违背了，更何况这还是女儿给父亲做裸模呢？不少网友直呼“接受不了”。
在创作出这部作品的时候，画家李壮平已经是个年近60，发须花白的老人，虽然看淡了世间的无数灯红酒绿，但要一个妙龄女子赤裸着身躯给一个老头做裸模，只怕是到死也找不出来几个合适的人选。
美术批评家林木教授表示，李壮平父女的行为为艺术提供了一个新方向、新思考，这是非常可敬的。
然而伦理专家袁祖社教授则表示，若是从伦理的角度上看，李壮平的行为是非常不当的，这会给社会引起负面效果，已经超越了大部分人的伦理纲常认知。
对此，李壮平父女表示：“不管别人戴什么颜色的眼镜看我们，我们很坦荡。”
画家父女：我们很坦荡
1948年，李壮平出生在四川省，在成为画家以前，他当过农民、当过工人、当过干部，也当过教师。
后来凭借着自己对绘画的无限热爱，李壮平成为了一名画家，并且还将自己的女儿李勤也培养成为了一名热爱画画的人。
在李壮平拥挤繁杂的画室中，展台上的空地就是她留给女儿专属，是他创作“神女”时永远不可缺少的一部分。
曾经李壮平也想过寻找专职裸模，但找来找去，他却发现自己青春靓丽的女儿善良、美丽，有着他对于“神女”的一切理解，是这些作品中最重要的灵魂所在。
因为一家人全都从事艺术创作，能够理解这样为艺术牺牲的行为，因此在征得女儿与妻子的同意以后，“神女”的创作开始了。
对于这个不被世人认可的行为，李壮平曾经表示，自己在创作的时候并未 感觉到尴尬，也没有什么伦理上的考虑，就好像是给小时候的女儿洗澡一样，没有任何不适。
但不少人 表示无法接受，因为除了是父亲以外，李壮平还是一个男人，大家一想到女儿在一个父亲身份的男人面前赤裸身体任其勾勒，就感觉到强烈的生理不适，有些作呕。
但李壮平却表示，他们之间的关系很纯洁，他们也非常坦然。
李壮平的妻子表示，父女俩在一起创作的时候，她常常在一旁欣赏，她其实挺羡慕女儿的，可以用这么美的方式将自己的青春留下来，她也曾漂亮过，但是却没有这样的机会。
在李壮平的眼中，女儿美丽、善良、纯洁，很多人认识她的人都不会生出邪念，都想好好呵护她，这也是他创作“神女”的初心，希望能将这份美好保留下来。
而女儿李勤则讲：“我当人体模特只能是在发父亲的油画里，其他的，像摄影等方式我接受不了。”
李勤表示，自己第一次看到裸模的时候非常紧张，在学校的时候，因为自己长相不错，身材也比较好，不少同学都建议她去当模特。
“我哪里敢呀，那也太没有安全感了吧。不过父亲是一个正直的人，我给他做模特时，没有丝毫的犹豫，我觉得为艺术、尤其是为父亲的艺术献身是一件纯洁的事。”
可不管李壮平父女如何解释，大家始终觉得这件事情令人不适，甚至表示若不是因为他画的是女儿的裸体，这部作品压根不会这么快火起来。
从画作发表到现在，网络上关于这系列作品的争议从没停止过，美术批评家林木教授在评价此事时，用了“非常敬畏”这四个字。
画家中使用裸模进行创作的人不在少数，但是使用自己妻子、女儿的屈指可数，更别说将这些暴露的画作公之于众了。
“让别人的女儿当裸模可以，让自己的女儿当裸模就不可以？”林木认为，网友对李壮平的指责是非常不公平的。
社会学家李银河则表示，乱伦是整个人类社会的禁忌，许多人 一看到“父亲”、“女儿”、“裸体”这样的字眼，就会往一些扭曲的事情上联想，可实际上除了一幅画，两人什么也没发生，这只是画家和模特之间的作品，只是他们的关系恰好是父女罢了。
“任何事情都有两面性，如果从绘画的角度来看，不存在所谓的伦理问题，并且二人也只将这件事情看作纯洁地欣赏与被欣赏。”
“但如果从伦理的角度看来，李壮平的行为是不当的。”伦理学家袁祖社表示。
曾经李壮平因为网络上铺天盖地的骂声怀疑过自己是否真的做错了，但渐渐地他也想开了，认为艺术家就是要不惧世俗的质疑，如果因为害怕世俗而选择逃避，那他就违背了自己艺术创作的初心。
参考资料：
1.凤凰网2009.1.19——四川老艺术家请女儿当裸模画巫山神女获好评
2.中国新闻网2009.1.19——请亲生女儿当裸模 老艺术家:她是东方女神