“书圣”王羲之是艺术史上地位最高、影响力最大的名家之一，他代表了“魏晋”笔法的正统，也成了“书法美”的集大成者。不夸张的说，以东晋以来凡是学习翰墨之人，就没学不以他为师的。
《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，也是王氏最出名的作品，但是它似乎经不起“推敲”。首先，此作内容到底是不是王羲之所写存疑，因为历代收录的原文都有差别；其次，根据考古实物来看，他生活的东晋早期，有没有如此成熟的行书，也是个大问题。
“神龙本”《兰亭》号称“下真迹一等”，但它钩填、补笔过程中，也出现了用笔不自然和累赘的瑕疵。对于初学者并不适合。
最近，台北故宫博物院公布了一件王羲之行书真迹，它也是目前唯一可信的王羲之墨迹原稿，此作就是墨迹版《圣教序》。当年玄奘大师西天取经，带回来诸多典籍。他在长安开坛讲法、翻译经书，当《瑜伽师地论》译毕后，唐太宗李世民亲自作序，后来唐高宗又写了一篇记文。
为了宣扬佛法、弘扬功德，怀仁禅师集合众弟子，耗时二十多年，编成一部《集王羲之圣教序》。此次集字比历史上任何一次影响力都大。
原因有三个：其一，他得到了皇家支持，因此能看到宫内所藏羲之数千纸作品，每个字的来源都非常可靠。其二，怀仁在选字过程时优中选优，在质量上比其他集字水平更高。其三，《圣教序》字数多、篇幅长，囊括多数常用字，我们平时练习，这一本就足够了。
这部墨迹《圣教序》卷后有苏轼、佛印、虞集等人跋文，“圣教序者。唐太宗为三藏法师玄奘撰也。高宗临御。以一金钱购王羲之一字。命怀仁汇集成文。藏之天府。其勒石行世者。则怀仁临摹笔也。”这也说明碑刻版《圣教序》是根据怀仁墨迹镌刻而成，而这本墨迹才是当年的原版真迹。
相比于碑刻，这部墨迹用笔细腻精准，极为还原，连落笔后形成的小虚尖都纤毫毕现。行笔中锋为主，笔画遒劲多姿，用笔绞转自如，结字内擫纵长，一气呵成。
当代书法家邱振中认为，《圣教序》是王羲之行书笔法最丰富、气度最还原者，这字可以改写书法史。如果我们能把每个字练习通透，也就学到了魏晋笔法，水平将会有质的飞跃。
如今，我们将此卷按照1:1比例超高清复刻出来，并且将所有内容包括题跋都做了详细注释，以便于大家临摹学习。如果您感兴趣，请点击下方链接一观！