唐哀帝李柷，唐朝的最后一位皇帝，帝国吉祥物，成分非常明确的傀儡皇帝。
李柷名字中的这个柷字，其实是一种木制打击乐器的名字，这种乐器长得很像是方形的斗，能发出非常简单的“砰砰”声，既敲不出音阶，也演奏不出旋律，单调而枯燥，宛如帝国的命运悲歌，俨然已经要唱到了尽头。
这个李柷的上一任皇帝啊，是昭宗李晔，李晔执政的后半段时期他就已经被权臣朱温给架空了，说话根本不算数，到后来更是直接就被朱温给杀掉了。
昭宗死了，李柷作为昭宗的儿子，这才被朱温扶上了皇帝的位子。
昭宗其人，素有宏图大志，但可惜志大才疏，所以最终走上了命运的悲剧，可昭宗其实都算是晚唐皇帝里表现比较好的了，他都不能成事儿，年仅十三岁的李柷能行吗？
李柷不仅不行，反而一度被朱温的凶残和暴虐给吓哭了。
这个啼哭的少年，本应该是这个帝国的主人，此刻却只能像被朱温豢养在笼子里的金丝雀一样，连无助的看向外面的世界都做不到。
李柷对朱温恐惧到什么程度？恐惧到了虽然他继承了父亲的皇位，但是却连新年号都不敢启用，只好继续沿用父亲昭宗的天祐年号，以表示对朱温的恭顺。
而且在做了皇帝之后，李柷立刻加封朱温为相国，封魏王，让他总揽朝政，朝廷里的职务随便朱温挑着干，可以说那个时候的朱温，距离当皇帝只有一步之遥了。
朱温上朝的时候更有派头，他“入朝不趋，剑履上殿，赞拜不名，兼备九锡之命”，这种情况往后有来者，但是往前没古人。
我们知道，这古代做臣子的，他去拜见皇帝，必须体现出对皇帝的尊重和敬畏，你在走向皇帝的这个过程中，你必须缓慢的，一小步一小步，十分谨慎小心的走路，但是朱温不用，朱温可以随便走，他可以大步流星的在皇帝面前走来走去，如果他愿意，他不仅可以走路，他还可以大跳，他还可以小跑。
除了走路有要求之外，臣子见皇帝还必须脱掉鞋子，更不能手持武器，别说刀剑之类的了，就是你身上藏个指甲刀，你也得留在宫门外，这不仅仅是为了皇帝的安全做考虑，更是因为你带着武器去见皇帝，就是对皇家天威的一种挑衅，可别人要卸下武器脱掉鞋子，朱温不用，朱温不仅可以穿鞋上殿，还可以腰悬长剑在殿上走来走去，而且，想来朱温佩剑的作用不会仅仅是用来装饰，更是为了方便他在上朝的时候看谁不顺眼就把谁给砍死。
还有，皇帝在上朝或者会见大臣的时候，一般都是由赞礼郎或者小宦官先来通报职务和姓名的，比如xx节度使yy，平章政事ss，一般都是前边是职务，后边是全名，朱温在这个上边也有特权，宫里无论是谁叫他，都不敢叫他的名字，一个字都不敢叫，必须只称呼他的官职。
而最后这个九锡，指的是古代皇帝赏赐给大臣们的九种礼器，比如车马啊，衣服啊，武器之类的，平时有大臣能得到其中一种，那已经是莫大的殊荣，已经属于是最高嘉奖，能得到这个荣誉的很少，因为正常情况下，就算是为王朝立下了汗马功劳，皇帝给你一种两种也就差不多了，不会再多给你，如果你真把九锡全都集齐了，那只能说明是你逼着皇帝非要让人家给你的。
历史上比较知名的九锡拥有者，是西汉末年的王莽，东汉末年的曹操和孙权。
蜀汉的李严曾经也建议朝廷给诸葛亮加九锡，但是被诸葛亮给拒绝了。
南北朝的时候，南朝四个政权的开国皇帝，都曾经拥有过前朝的九锡荣誉，也就是刘宋的刘裕拥有过东晋的九锡，萧齐的萧道成拥有过刘宋的九锡，南梁的萧衍拥有过萧齐的九锡，南陈的陈霸先拥有过南梁的九锡。
包括之后的开国皇帝，隋朝的杨坚接受过北周的九锡，唐朝的李渊也接受过隋朝的九锡。
现在朱温也得到了唐朝的九锡，这摆明了是马上就要当皇帝的架势啊。
对于这一点，其实大家心里都有数，李柷作为唐朝的天子，大唐的帝王，他更是什么权力也掌握不了，别说朱温要九锡，就是要七龙珠，李柷也得给人家凑齐了。
虽然说李柷在位的时候也发布过不少的政令，但是问题是，没有一封政令是出自李柷本人的意愿，绝大部分都是按照朱温的意思来办的。
可是你要说吧，毕竟李柷是名义上的皇帝，要说他一件事儿也没办成，一件事儿也不主张，那也是不现实的，而通过史书的记载来看，这个可怜的傀儡皇帝也曾经主张过两件事，第一件，是皇帝想要给自己的两个乳母加封位份，赐下封号。
乳母，就是李柷的奶娘。
李柷有两位奶娘，一位杨夫人，李柷想要赐封号昭仪，一位王夫人，李柷想要加封为郡夫人，这个想法一经提出，还没等朱温反对，大臣们就不干了，大臣们表示，本朝开国以来就没有把皇帝的乳母封这个封那个的，于理不合，由于李柷没有得到大臣们的广泛支持，此事只好作罢。
另外一件，是李柷某天突然打算想要在洛阳举行一个祭祀天地的仪式。
国之大事，在祀与戎，可见祭祀对帝王的重要性，而且对于一个国家的一个皇帝来说，祭祀其实是宣扬皇权，宣传天命的一种体现，在皇帝的带领下，文武百官们亲临现场，经历一系列冗长繁杂的程序，宰牛杀猪，擂鼓吹号放鞭炮，然后皇帝焚香祈祷，为万民祈福，为江山社稷献上美好的祝愿，同时恳请神灵保佑新的一年风调雨顺，国泰民安。
这种行为能宣扬皇权神授，还能提高臣公和子民们的归属感，对李柷来说是好事儿。
李柷的想法很好，而且这一次臣公们也很有积极性，他们纷纷表示支持，甚至把举行祭祀的场地啊，道具啊，服装啊，人手都给安排好了，就差临门一脚了，结果却遭到了朱温的拒绝。
因为，这事儿对李柷来说是好事儿，对他朱温来说可不太妙。
你李柷举行郊天之礼，又是祈福又是祷告的，总而言之是言而总之，说白了不就是一个中心思想吗？不就是想要以这种精神式的鼓舞来延长唐朝的国祚吗？
疯了！我看你李柷简直是疯了！
我朱温马上就要当皇帝了，你在这办上祭天大典了，这不纯纯是给我上眼药吗？
所以，朱温在得知李柷的这个想法之后，他表现出了相当程度的不开心，在各种公开的非公开的场合透露出了自己对祭祀的反感和厌恶，这具体负责操办祭祀的大臣们一合计，这老朱是不让办啊，老朱不让办，谁敢顶风作案，于是这事儿也不了了之了。
您看，末代皇帝，傀儡帝王，过的就是这么没面子。
历史上有很多末代皇帝，能善终的有一些，但比例很小，所以其实大多数的末代皇帝都应该有这样的觉悟，就是在朱温这样想要把本朝取而代之的权臣面前，你作为一个傀儡帝王，只有两条路要走，一条就是被朱温给杀死，另外一条就是杀死朱温。
历史早有预兆，西晋末代皇帝司马邺，被掳掠到汉赵之后，遭到百般折辱，汉赵皇帝刘聪出行的时候把他当成小兵，让他拿着旗子在前边开路，让他在宴会上端茶倒水的做服务员，刘聪解手的时候，司马邺还要负责拿起恭桶的盖子，但即便是这样，即便已经是如此屈辱，司马邺也还是没能逃出被杀掉的厄运。
宋徽宗，宋钦宗，辽天祚帝，南朝和北朝的末代皇帝...这样的例子比比皆是。
李柷早就应该明白，就算是他把朱温给供起来，朱温也不会善待他，在皇帝已经指望不上任何人的情况下，或者说已经没有了任何胜算的情况下，只有三国时期，魏国的末代皇帝曹髦给出了一个让人不胜嘘唏的答案。
曹髦在位时，皇权旁落，司马氏当道，曹髦不愿忍受被司马昭摆布的屈辱，身着战甲执长剑，带领一众奴仆从宫中杀出，想要亲自擒贼，就是皇帝自己发动武装兵变，自己动手清除权臣，自己清自己的君侧。
曹髦多说几百人，难道他不知道自己这样反抗司马昭是死路一条吗？他当然知道，但曹髦认为，他可以失去州府城池，可以失去金银财宝，可以失去文官武将，但他不能失去尊严，因为，对他来说，失去尊严就等于失去一切。
尊严看不到摸不到，是那么的渺小，可那是曹髦唯一所拥有的东西了。
最终，曹髦被乱贼刺杀于宫中，遇害当年还不到二十岁。
某位哲人曾经说过，当所有的愤怒超过了忍耐，当像一条狗一样活着都变成了奢望的时候，反抗是唯一的选择。
然而，反抗的形式也有很多种，而曹髦壮烈的死去，就代表了他反抗的失败吗？
我们的古人说，大丈夫宁折不弯，我们的古人又说，大丈夫能屈能伸，这听起来似乎很矛盾，但其实不矛盾，这只是在告诉你，在面对不同的问题时，要采取不同的方法，但是你用什么样的方法，你都要以大丈夫的这个前提去完成。
宁死不过乌江的项羽难道不算大丈夫吗？能忍胯下之辱的韩信难道不算大丈夫吗？
所以，我们的生命，不仅仅是在承受，还是在和命运过招，只是可惜的是，李柷的命运棋盘，还一字未落，他就已经选择了投降。
清流武夫总旧僚，恨他变节事新朝。千秋留在洛阳内，那惜帝王命一条？
李柷，还有机会吗？