西游记：时间是不存在的，修道的大造化在于穿越时空!
文/姜子说书
诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。
《西游记》故事里，作者一开篇就告诉世人，宇宙是从混沌之零开始的，零为大道元点，亦是奇点，机变为一，盘古便是那个一，继而裂变为二，天地清浊即是二，再而阴阳交变，万物群生。
又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升;天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。
所谓“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”十天干，其实是宇宙演化即膨胀坍缩的周期，亦称甲图，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”之十二支亦然，是以宇宙运行一周期的运动轨迹来划分时间的。
用科学的话语来说，时间是物质的永恒运动、变化的持续性、顺序性的表现，包含时刻和时段两个概念。
时间是物质运动轨迹，不只是物理学上的，还是宇宙造字的本义。沕与质，都是粒子的最小单位，是为大道之道性起点。
时段对应时间，是物质的上下运动轨迹;时刻对应时间暇隙，是一个暇字。往古来今曰宙，指的是物质亦或者天体的运动轨迹，对应天圆说，即大道的分合聚散态势。
《西游记》故事里，佛界和人间的时间流速是不一样的，佛界的七日，对应世上的千年。
二菩萨对佛礼拜，如来道：“菩萨之兽，下山多少时了?”文殊道：“七日了。”如来道：“山中方七日，世上几千年。不知在那厢伤了多少生灵，快随我收他去。”
再者，天上一日，对应的是人间一年。其实，人类离开地球，飞向太空，时间流速也是完全不一样的，为什么会这样呢?
金星道：“一日官事十日打，你告了御状，说妖精是天王的女儿，天王说不是，你两个只管在御前折辨，反复不已，我说天上一日，下界就是一年。这一年之间，那妖精把你师父陷在洞中，莫说成亲，若有个喜花下儿子，也生了一个小和尚儿，却不误了大事?”
真相是：时间是不存在的，有的只是细胞寿命周期，即宇宙演化周期。所以，修道返老返童到18岁，多经历几个青春期，也算是变相时光穿梭了。所以，人生也是可以逆转的。再不幸的经历，想想七年一换的细胞，就当是生命永远都有机会重新来过吧!
举个通俗易懂的例子，你把食物放在冰箱里，冷冻起来，食物的可使用周期就会变长。相对应的，冬天相对应夏天，食物的保质期更长。为什么会这样呢?因为冷暖对应的是细胞运动的慢和快，食物的保鲜周期不一样，时间也就变了。
每一个生命，都是一个小宇宙，都有自己的周期，所谓时间与平均寿命，是跟生命内部细胞的运动轨迹相关的。物理学也是道学的一个部分，建立在对规律的利用之上，只是规律也有可能被逆转，所谓“顺成人,逆成仙,玄妙只在颠倒间。”
《西游记》故事里，孙悟空的真身是心君，他追求的是“跳出三界外，不在五行中”的不生不灭，修的是穿越时空的大造化。如何才能做到呢?打破顽空，祛退六贼，祛除耳听怒。
你越在乎什么，别人越是拿什么来诋毁你，因为这样拿捏你最有效。当你放下执念，有觉察力地安住于当下，不在乎任何人的任何言行的时候，你才能临在，逍遥自在，就好似孙悟空的真身总能够瞒天过海地出窍一样。
道学所谓“我为帝兮天地臣”，说的就是悟空的真身“元神道体”、“人心”，正所谓“心即佛兮佛即心”。孙悟空为天生圣人，是六识五蕴的主人公，神鬼皆为元神佐使，归其点卯，神仙和阎王也不过是后生晚辈。若能回光内照，不生不灭，宇宙在乎手，万化生乎身，又岂会被时间局限?
诗曰：混元体正合先天，万劫千番只自然。渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。变化无穷还变化，三皈五戒总休言。又诗：一点灵光彻太虚，那条拄杖亦如之：或长或短随人用，横竖横排任卷舒。又诗：猿猴道体假人心，心即猿猴意思深。大圣齐天非假论，官封弼马岂知音?马猿合作心和意，紧缚拴牢莫外寻。万相归真从一理，如来同契住双林。
即是不生不灭之体，何必造世历劫?活着的意义是什么?场乐!生生之乐!场乐者，万化宇宙之乐也，生生不息，指的是生命周期周而复始，永不停息，生与死，无非是能力与物质的转化，换场子生化罢了!
本文资料重点引自：《西游记》