每年春节的时候，我们常会看到很多家庭的春联上都有“五福临门”，那你知道是哪五福吗？其实这里的五福之首，就是长寿，另外是“富贵”、“康宁”、“好德”和“善终”，它们也被称之为“寿富康德善”，可见古人认为长寿才是最大的“福气”。
之所以在五福之中，长寿排在第一位，在民间还有“五福捧寿”的说法，是因为人只有长寿了，才能享有后面的四福。而且为了长寿，在我国就有过寿的传统。这也是我国传统文化中，一项十分重要的仪式，既表达了对长辈的尊敬和孝顺，同时也有祝福长寿的说法。
然而，在庆祝寿辰的诸多习俗中，有四个特定的年龄阶段，按照传统观念是不宜过寿的。这也就是老辈人所说的“寿不能随便过”，那按照传统，多少岁才能过寿？你知道是哪四个年龄段吗？一起来看看吧！
首先，不到不惑之年不过寿。
古云有云：三十而立，四十而不惑。这是出自先秦·孔子《论语·为政》，指出了四十岁就是不惑之年了，这样的年纪遇到事情就能明辨不疑。而在古代的时候过寿，就是从四十岁开始的。只因当时的人寿卖普遍不长，所以过寿从不惑之年之后就开始了。
而且关于过寿，也并不是每年都要过寿的，一般都是逢十年过一次寿，这个也称之为“大寿”。比如我们也常听到别人说70岁大寿、80岁大寿，很少有人为老人办63岁大寿，73岁大寿的，就是因为在我国民间基本都是逢十岁才过寿。
不过在以前虽然40岁可以过寿了，但却只能称之为“小寿”，只有到了60岁以后才能称之为“大寿”。像现在很多地方给老人过寿的话，就是在60岁以后。
因为60岁刚好是一甲子，表示人生也圆满了，而且现在从60岁以后就是老年人了，迈过六十岁的门槛，就进入人生的另一个阶段时，所以才会举行盛大的寿礼，以庆祝长寿和祈求未来的幸福安康。
其次，八十岁以上不过寿。
从不惑之年后才开始过寿，这个是下限。但是到了80岁以后，就不宜再给老人过寿了。换言之，就是过寿的话是在40-80岁期间，超过80岁以后就不宜过寿了。
这主要是缘于在古代有着“70不添衣，80不祝寿”的古训，认为70岁以后的老人没有必要添置新衣服了，而80岁以上的老人更没必要办寿宴了。这些说法，也是有一定的道理的。
在古代人的寿命不长，老话说“60活年，70活月，80活天”，在过去活到80岁就是高寿了，用以前人说法就是土都埋过头顶了，这个年龄段的老人身体也很虚弱了，可以说是随时都可能会离开，老辈人说多活一天就挣一天。
之所以到了80岁以后不宜过寿，一方面是像过寿这样是非常劳心费神的事情，而这样的年纪老人由于年事已高，身体机能逐渐衰退，过度庆祝寿辰可能会给身体带来负担，甚至引发意外。
因此，传统观念认为，八十岁以上的老人应该避免过于隆重的寿礼，以保持身心的平和与健康。
再次，男过虚岁、女过实岁。
在你的家乡有这种说法吗？小编的老家这边就一直有这个说法，说的就是男人过寿是过虚岁，女人过寿是过实岁。
这主要是受到古代阴阳五行理论的影响。在中国传统文化中，男性被视为阳刚之体，女性则被视为阴柔之质。
《黄帝内经》曰：“男为阳，女为阴”。因此男性过寿的话，就是过虚岁，比如60岁大寿，就是在59岁就过了，而女性60岁大寿，就是在60岁时过寿。
《周易正义》下经鼎中也有记载：“阳为实，而阴为虚”，故男（阳）过虚（阴）岁，女（阴）过实（阳）岁，可以阴阳调和。
这种观念在民间广泛流传，成为过寿时的一种习俗，很多地方现在依然还有这种说法，其实也是为了图个好的寓意。在我的家乡这边的说法就是“做九不做十”、“男做九、女做十”等。
最后，父母健在时不过寿。
它的意思是说，如果父母还健在，那就不能过寿，不管年龄多大了，只要父母还健在，那就不能过寿。
这种说法在过去是广泛流传的，现在农村有些老人也还在坚持。其实这主要是体现了中国传统文化中的孝道精神。
在中国文化中，孝道被视为一种基本的道德准则，它要求子女要尊敬、关爱和赡养父母。而生日就是母亲的受难日，古人认为父母还健在的情况下，子女不宜过于张扬地庆祝自己的寿辰，以免让父母感到被忽视或冷落。相反，他们应该将更多的关注和关心放在父母身上，当天要好好陪伴他们。
另外关于过寿，在过去有些地方还有“逢五小寿小庆，逢十大寿大庆”的说法，就是说逢五的年纪只能是小寿，比如55岁、65岁这样的是小寿不能大操大办的庆祝。而只有逢十才应该热闹过寿。
然而，随着时代的变迁和社会的发展，这些传统观念逐渐受到现代文化的冲击和挑战。
像过去过寿都是以农历的生日为主，但是如今很多的年轻人则都是过阳历的生日了，就是因为农历的生日每年过寿的时间不同。
尤其是对于一些闰月出生的人来说，过寿很麻烦。同时现在很多的年轻人基本都不看农历了，所以他们更喜欢过阳历的生日。
现代人的寿命普遍延长，生活水平和医疗条件也得到了极大的改善。因此，很多人开始逐渐摒弃这些传统观念，认为过寿是一种庆祝生命、分享快乐的方式，不必过于拘泥于年龄和规矩。对此你们怎么看呢？