曾国藩识人术：如何通过五行，看人的性格与才干，识人与用人？

这段话的意思是说：五行之间的交互被称为“合”，而这种“合”又可分为顺合和逆合。例如，木生火、水生木、金生水、土生金、火生土，这种错综复杂的相生关系即为顺合。顺合中虽然富有变化，但总是不稳定，难以持久。金与火相克，但有时二者又相辅相成，就如金需火炼成器一般，水与土等元素之间的关系也是如此，被称为逆合。逆合中的相生关系尤为高贵。

然而，在逆合的情况下，若是金型人具有火型特质，则显得格外高尚；相反，若是火型人具有金型特质，则可能在30岁时面临死亡。水型人若具有土型特质，则会享有崇高地位，而反之，土型人若具有水型特质，则可能终身孤独。木型人若带有金型特质，则可能身份显赫，相反，金型人若带有木型特质，则可能遭遇刀剑之祸。除此之外的陈述都属于牵强附会，不可纳入正宗文人相学的理论之列。

在古代，人们通常运用五行的理念对人的形态进行分类，以解释人的性格、品德和命运。这一方法被古人称为“五行形相”，即通过对金、木、水、火、土五行的性质进行类比取象，将人的形态、相貌以及性格气质划分为五种类型，分别是金形、木形、土形、火形和水形。

结合我们前一节课，金、木、水、火、土五种人不同的性格，比如曾国藩在这段文字中说“如果是金形人带有火形之相，便非常高贵”，即当一个人的主性格是金形性格时，再加一些火形的人格就完美了。反之，如果主性格是火形带加上一些金形的性格就麻烦了，即“火形带金，则三十死矣”。

除此之外，《神相全编》也有歌诀概括了这五种形相的特征与命理，其曰：“木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龟，上尖下阔名为火，五样人形仔细推。木色青兮火色红，土黄水黑是真容。只有金形是带白，五般颜色不相同。青主忧兮白主表，黑主重病及官方。若还进职并添喜，看取新黄满面光。”

相学家还将仁、义、礼、智、信五德与五行形相进行关联，提出以五德搭配五行的理论。按照这一理论，木形人适宜培养仁德之风，金形人宜注重义气之情，火形人则应注重礼仪之道，水形人宜培养智慧，而土形人则应强调诚信之德。

人的性格呈现多样化，而不同的性格也将直接影响到人在生活中的遭遇。比如，秦始皇、成吉思汗属于外表坚硬而内心坚硬的类型，言辞强硬、心志坚定；刘邦、曹操则属于外表柔和而内心坚毅的类型，言辞较为温和、内心却坚决果断；而项羽则属于外表坚硬而内心较为柔软的类型，言辞强硬而内心却富有温情。除此之外，还存在外表柔和内心柔软的类型，言辞温和、内心亦柔软。

那么，哪一类性格更有可能取得事业上的成功呢？无论是内向型还是外向型，各自都具有独特的优势与劣势。然而，如果能够巧妙地将这两种性格融合在一起，充分发挥各自的长处，避免短板，那么在处理事务时就能够具备更为卓越的判断力，明智地把握进退之道。

许多伟大的人物都拥有双重性格，既表现出男性的豁达豪放、大度豪爽，不拘泥于琐碎细节，又具备女性的细腻入微、柔情体贴，善解人意。正是这些独特的特质，使得他们不仅勇往直前，英姿飒爽，还懂得关心他人，怀有宏伟志向，为自己创造了一片事业天地。即便某位伟人本身并未完全具备这些特质，这种综合性格也能在其身边的合作伙伴身上得以体现。

以刘邦和张良为例，刘邦本来是一个豁达豪放的人，但在张良的精心协助下，他们的合作成为刘邦成功的必要条件之一。这种巧妙的性格组合不仅使事业更具活力，还为创造成功奠定了坚实的基础。

在太平天国时期，曾国藩首先带领湘军连续取得了七次胜仗，声名鹊起。然而，一次在武汉的惨败使他感到无颜面对江东的乡亲，产生投河自尽的念头，幸好被属下所救。回到湖南故里后，曾国藩深入研读《道德经》，领悟了“大柔非柔、至刚非刚”的道理。他开始总结经验，将失败归咎于后勤供给的不足。曾国藩随后复出，将一半时间投入到前线指挥军队作战，另一半时间则用于在京城筹备后勤工作。他将荣辱与后方官员的表现紧密相连，逐渐走向顺境，并最终取得了卓越的战功。

在病榻上兼顾孝道的曾国藩依然对人生的哲学进行深刻思索。最终，他领悟了道家思想的核心，由儒家、法家逐渐过渡到即将进入从政高峰的道家。他明白做人做事需要忍耐和柔韧，如水般从容应对。曾国藩再次出山后，以宽容的态度面对过去排挤他的人，对曾经轻视他的人也都展现笑脸相迎，奉行“打落牙齿和血吞”的原则。他在官场上得心应手，灵活运用儒家、法家和道家的思想，使他能够根据情境灵活变通，与人相处得十分融洽。

这段话的意思是说：五行是阴阳刚柔之气在外在表现上的体现，因此被称为“外刚柔”。除此之外，还存在与之相对应的“内刚柔”。内刚柔指的是人的喜怒哀乐的感情，激动或平静的情绪，以及时而深刻，时而浅显的心思或城府。