今天是世界读书日，好歹咱也凑个热闹。
太佩服李礼了，他的新著《古今之变：历史学家访谈录》，看得爽歪歪。
当然也可以致敬一下汉唐阳光和书海出版社。李礼的意思，这本书的简体中文版的出版并不容易（后面除了中文简体版，还附了港版繁体版的链接）——我懂他的意思。什么世道了，你还敢谈古今之变。胆儿肥。
新书封面，除了书名，还大写一行：现代中国的困惑。
确实，困惑太多了。
咱就先说一点。
什么是现代性？
或者说：我们现在是不是现代化国家？
或者说：现代化的指标都有哪些？
特别是，人家都是后现代了，甚至都批评现代了，那我们是不是进入现代还不确定呢是吧。
如果我没记错的话，上个世纪的六十年代，日本有个箱根会议，国际学者在会议中首次提出现代化概念。一般来讲，现代化是指18世纪以来人类社会所发生的广泛而持续的巨型社会变迁过程。
那我们变了没？
你说变了没？
剃头改叫理发，娘改叫妈，小姐改叫姑娘，变没？
就是在这个箱根会议上，他们提出了现代化八大指标：
（1）人口相对高度集中于城市和整个社会不断上升的城市向心趋势。
（2）非生物能源高度利用，商品广泛流通，服务性行业增长。
（3）社会成员在大范围内流通，并广泛参与政治与经济事务。
（4）村社和世袭集团普遍瓦解，个人的社会流动性与流动范围增大。
（5）个人日益科学地应付环境，文化知识得到广泛普及。
（6）大众传媒得到普遍的建立和发展。
（7）存在大规模的诸如政府、商业、工业等社会制度及官僚管理组织。
（8）大量的人口统一在单一的控制之下，国际关系日益加强。
来，大家对标一下，我们实现没？
或者说，毕竟离现在六十年，一个甲子，这些指标要不要更新一下，又如何更新。
比如大众媒体，并不是说人人有手机。
如果说大众媒体先天的包含出版自游言论自游新闻自游呢？正如知识分子先天包含知识威权与社会公共关怀一样。
我佩服李礼的是：
第一他采访那么多大腕。我给你们列举一下吧：许宏、赵鼎新、许纪霖、杨奎松、谢泳、张鸣、黄克武、高全喜、马勇、章清、罗新、葛兆光、卢汉超、施耐德、梁治平、佐藤慎一、狭间直树等。
没有点水平，兜不住这些大腕呀。否则见面就会问红烧肉是否好吃。你家煤球几个窟窿，多不成体统。
第二，李礼这部访谈录，掐中的是一个最敏感的议题。古今之变。
原先我同意秦晖，认为中国从古到今，只有俩制，周制，秦制。转型也就只有两个：1.周制转向秦制；2.走出秦制。
而李礼的访谈，又给加了一个：殷制。
是的，殷商之变，也是个大便呢。
你看看殷商，殉人就不说了，那房檐底下的风铃，都是拿人头挂的叮铛作响美妙动听，再配上酒池肉林，多酸爽的一个时代。结果一下子就走向了以德治国的周。怎么也是大便。
那这样就是仨了。殷制转周制，周制转秦治，秦治转——
这样是不是就构成了大嘴先生唐德纲所谓的历史三峡？
按唐德纲的说法，中国的秦治转——当然还没有完成。不过他非常乐观，预估21世纪的40年代中国就能走出。
咦，老家伙们好好活吧。有生之年，还能看见历史三峡的完全走出，何其幸也。
在走出之前，现在还是先憋憋吧。
比如我写的上篇书评《自由的技术》就被灭了两次，我不敢跟人家杠了。否则我自己倒是提前走出八香九香十香，快速进入十三香了。
李礼的访谈，这么多学人，没有一个打逛语的，全是学术的实诚，与学人的良知。
里面的一些议题，都是大家感兴趣的，甚至你还可以在他们的议题之下，延伸出自己的议题，甚至摸出自己的答案。
古典中国如何变成了现在这副熊模样？
在一些历史节点，现代中国为什么仅是表面上的成功？
中国的现代性，会不会变成一种特殊的例外？
今天的我们，和一百多年前的人们相比，又提高多少呢？
我们常说康梁维新失败了，明治维新成功了，但日本学者也有认为明治维新是失败的。所以，什么是成功，什么是失败？历史需要如何纵深，不但要看到原因的原因，还要看到结果的结果？
确实有两个五四，一个大五四，一个小五四，但大小五四应该如何评价？在你从小就接受正面评价之后，现在能不能接受学人的负面评价？
五四之前是启蒙运动，五四之后是政治运动，甚至是革命运动。社会动员，用的是的阶级两分，政治动员用的是万般皆下品唯有革命高。所以，学生运动沦为运动学生，读书即是不革命，不革命即是反革命。这开的是什么现代性节奏？
五四之后的学人，除了徐志摩，为什么人人都说社会主义好，人人向往苏联，包括胡适都向往？
国人现在也动不动政治保守主义，文化保守主义，问题是保守主义的前提是自由与私有财产神圣，古典中国没有这些玩艺，现代化转型中一度还要消灭这些玩艺儿，你说你的保守主义，是保守啥子呢？保个寂寞不是？
陈寅恪在上个世纪20年代就说“群趋东邻受国史，神州士夫羞欲死”，依现在的学术研究空间与成果，你说我们现在羞也不羞？
好了，我今天就说这么多吧。
有兴趣了，明天再给你们出一篇。把诸位专家的观点，给你们打捞一下。
最后说一句，其它书可以不买，这本书，你可以赶紧买了。它不是解现代中国之惑，它是解你之惑：
走着走着，咋就走这儿了？