什么形态的奇石才能谓之禅石？

禅石，何以为禅石？或许，我们可以从禅宗的起源故事开始。相传，佛祖在灵山会上默然无语，唯有大迦叶微笑相应。这一微笑，凝聚着心心相印的奥妙，成就了禅宗的一场奇迹。从此，禅意于心中扬起，成为信徒心中的一片明灯。若以此为根基，审视禅石，岂不是能体悟禅宗之精髓？

是故，禅石并非寻常之石，而是那能催发禅意的奇石。然而，佛家言“万物皆有佛性”，若以此论，则凡石皆可谓之禅石，其说乃不合实际。唯有凭借强大的佛心禅意，方能洞察万物之佛性，方能使每一块石头皆成禅石，此为高境界也。但鉴于人心禅意时强时弱，唯有借助外物以抚平心绪。是以，能够平息心怀的石头，方为真正之禅石。

何以判定一石为禅石？禅宗以生命艺术化，艺术生命化为旨归，故以“大圆境”为美。故而，圆满之形态，被誉为禅石之首要条件。再者，禅宗思想引导下，赏石之观已超越人天合一，融入空灵境界。其中，佛祖、道士、观音等形态之石，以及蒲团、木鱼等佛性之石，均有禅友推崇。而禅宗之情感总是平静恬淡，所选意象多取自自然幽谷、荒寺、白云、月夜、寒松、远山、暮雨、寒江等，以此表达禅意之清逸淡泊。

故而，禅石非但限于佛祖与圆满形态，幽谷、荒寺、白云、月夜、寒松、远山、暮雨、寒江等均可谓之禅石。形而上之美，不仅在于形态，更在于心境。如同一位雕塑家雕佛之难，形似佛而未得佛心者，不过是石中之石；而怀着虔诚之心雕刻，方能使石活起来，感悟万物之禅意。

因此，禅石之美，非但在于其形，更在于能否使人心沉静，达至内心的和谐与安宁。六祖慧能所言“净心”观照宇宙，正是实现禅意之追求。当人心净化，万物皆为禅石，心灵交融，达至生命之奥妙。