1989年11月9日，柏林墙倒塌，无数东德人涌入了西德。1990年7月8日，意大利世界杯，西德勇夺大力神杯。兴奋的东德人高唱：德国、德国、超越一切。
这是东德国歌的歌词， 东德人的表现瞬间引起了西德知识分子的警觉，因为爱国主义在西德是严禁传播的内容，西德国歌的歌词只有正义与自由。
在德国，乡村里几乎没有国旗，甚至政府机构前都没有国旗，即便是有，也是夹在欧盟等等其它旗帜中间。
在德国，你会听到我爱柏林，但很少听到我爱德国，因为这样会被解读为爱国主义。
无独有偶，日本的法律也规定，任何人不得向18岁以下的青少年灌输爱国主义的意识形态。
如果哪个中小学教师敢在课堂上宣传爱国，哪个大学教授敢在讲坛上大谈爱国主义，那他的饭碗就要不保，甚至还有可能被判刑。
为什么德国和日本不能讲爱国主义。
1946年11月，在麦克阿瑟的改造下，日本国会通过了《和平宪法》。彼时日本国会还通过了另一部法律——《教育基本法》。
《和平宪法》和《教育基本法》一起成为了日本最重要的法律。
《教育基本法》删除了国家主义的内容，取而代之的是建立民主化国家，并禁止进行爱国主义教育。
日本的宪法也只提到了爱和平，没有提到爱国。在日本也很少人会提爱国这两个字，有些人不理解这是为什么？甚至不少日本年轻人也不懂。
原因非常简单，第二次世界大战时期的日本，凡是反对军国主义的学者，凡是反对日本发动侵略战争的人士，全部被扣上了不爱国和日奸的帽子，遭到了残酷的对待。
彼时的一些日本学者看透了军国主义的本质，批判他们绑架爱国的思想到处侵略，实际却是在赤裸裸地祸国殃民。
众所周知，虽然明治维新后日本进入了近代化，但之所以走入了军国主义的歧路，这离不开德式启蒙与德国模式。
“文明开化”、“脱亚入欧”是明治维新的导向，但这只是一个大致的方向和纲领，真正开始实行起来却问题重重。
1871年11月，明治政府的第一批政治家考察美国和英国，考察结束后，他们心情压抑、沉默不语，考察期间甚至一度崩溃，原因就是他们认为，日本的统治传统，在很长的时间内都不可能实现英美两国的治理模式。
1873年3月，他们来到了德国，他们突然就找到了日本的发展之路，因为德国采取了“一切为了人民、一切又不经过人民”的政治体制，对外致力于富国强兵，对内致力于秩序稳定，这非常契合日本的权力传统。
比如忠君和爱国教育，日本参照德国颁布了《教育敕令》，大力推行爱国主义、种族主义、民众的统一思想和奉献精神，不断宣扬国家利益至上，鼓励个人为国家和国家的目标献身。教材也不断宣传为了国家和民族而放弃个人需求、幸福、甚至生命的榜样。而种族主义则表现为对自身民族的强烈认同，这种认同感驱使他们在国际事务中追求领土的扩张。
20世纪上半叶，德国连续挑起两次世界大战。在每一次战争爆发之前，德国人民都表现出了欢欣鼓舞的心理状态。
在统治阶层的诓骗下，德国人民出于对国家的热爱和保卫祖国的信念，义无反顾地投入到侵略战争中。
二战时期德国的喉舌戈培尔，他慷慨激昂地向德国年轻人说，最崇高的荣誉就是为了祖国牺牲，他一遍一遍地告诉德国人：没有了祖国，你什么都不是。
当然，第二次世界大战之前的德国，开展爱国主义教育的同时往往也在开展仇恨教育。
一句话概括德国的爱国主义：离开了德国，你什么都不是，你的敌人是英法。
启蒙思想家卢梭说：一定要树立一个外部敌人，如果没有外部敌人，他们很快便会认识到谁才是他们真正的敌人!
当德国兵败如山倒，同盟军兵临柏林城下的时候，戈培尔仍然在破败的柏林街头，激情澎湃地对着最后的老弱妇孺们演讲。这位所谓的爱国者，信誓旦旦地宣称，第三帝国的首都坚不可摧，敌人必被消灭在城墙之下。
一个二战时代长大的德国人后来在一部反思历史的纪录片中感叹道：我们从头到尾都在学习为了国家而死，从来没有学习过为了国家而活！
因此在战后很长一段时间里，德国知识分子对爱国主义始终保持着一种警惕心态，更多地是持批判态度。
所以德国宪法的前两条就是：人的尊严不可侵犯，尊重和保护它是国家的职责。德国人民确认，不容侵犯和不可转让的人权，才是世界和平与正义的基础。”
第二次世界大战期间，为了躲避迫害，爱因斯坦无奈放弃了德国国籍。
2004年1月14日，德国决定将爱因斯坦的政治信条刻在政府大楼上：国家是为人而设立，但人不是为国家而生存。
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