傅山《训子帖》曾写道：“宁拙毋巧，宁丑毋媚”，现代网络上的“书法大师”，将第二句“丑”字曲解，写出龙飞凤舞、潦草杂乱的“怪异涂鸦”，大肆进行吹捧为，称其为真正的艺术品。
每当有网友提出质疑，他就拿傅山的“宁丑毋媚”做挡箭牌，实际这里的“丑”，并非夸张变形的“鬼画符”，而是与前一句“拙”相对应，追求原始的淳朴古拙之态。
自魏晋之后，“二王”秀逸书风深入人心，后世钦慕流美、端庄的外观，追求“小家碧玉”之美，无法接受雄健阳刚的拙质书风，将其视为“丑书”。
然而，正如傅山所言“宁丑毋媚，宁支离毋滑，宁直率毋安排”，妍媚、灵巧的姿态固然漂亮，可是若用笔不当，极容易形成虚假、油腻之病。
反而看似笨拙，不加掩饰的古拙书风，还原质朴大方的天然之美，具有“大智若愚”的高深境界，例如颜真卿《争座位帖》，外行看来它是“丑书”，而专家眼中，它却是千年难遇的“神品”。
此作写于唐广德二年（764年）十一月，当时郭子仪凯旋而归，宫中设宴庆祝，排列座位的郭英乂，为了讨好宦官鱼朝恩，不顾礼法，将其列于高位。
此等奴颜媚骨之举，让正直的颜真卿极为愤慨，遂撰写一封书信草稿，谴责他的行为，全文共计1193字，以秃笔而书，把雄浑的“篆籀笔法”写到极致。
卷中字体古雅茂密、自然叠嶂，彼时颜真卿气愤不已，下笔无意于工，采用中锋和平动笔法，运笔迅疾，点画生涩飞动，十分奔放矫健，结字大多倾倒，极尽诡形异状之态，章法排布亦是如此，腾跃多变，蕴含旺盛的生命力。
《争座位帖》与《兰亭序》并称行书“双璧”，何绍基曾说：“此帖笔法之佳，当在《兰亭》之上”，一贯苛刻的米芾，也称赞曰：“ 秃笔，字字意相连属，飞动诡形异状，得于意外也。世之颜行第一书也。”
近代书法大师启功先生，也欣赏《争座位帖》，时常通临此作，钻研了一辈子，如今真迹藏于台北故宫博物院，乃压箱底的宝贝，2019年出借日本展出。
当时东京国立博物馆，将展览名为“超越王羲之的名笔”，甚至胜过《兰亭序》，时常临摹此作，可以掌握纯正的“篆籀笔法”，强化用笔力量感、平稳性，不被繁杂的绞转笔法束缚，写出真实自然之美。
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