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活死人墓

2020年5月2日晚,发生了一件耸人听闻的事情:陕西榆林靖边县张家畔街道金华路社区的居民马乐宽,将自己的亲生母亲遗弃在城南万亩林的一处废弃墓坑内,然后用事先准备好的铁锹铲土将其掩埋。

过了两日,5月5日,有一张姓女子报警称自己的丈夫将婆婆用手推车推出去后一直未归。这个女子是马乐宽的妻子。接到报警后,靖边县公安局办案民警将被困墓穴近3天的老人成功救出。警方透露:马乐宽将母亲遗弃后,还把洞口用木板封住,之后用黄土掩埋;由于黄土没踩瓷实,墓穴内仍然透气,所以老人才得以活命。

综合媒体报道,如去梳理出来的事发的过程大致是这样:

马乐宽8岁时丧父、留下他与一弟一妹;在他10多岁时,母亲带着弟妹改嫁甘肃,此后、他一直跟着叔叔生活,和母亲感情不深。母亲第二任丈夫去世后,带着弟弟回到了靖边。直到去年下半年,弟弟生病、他将母亲接到家里。母亲生活不能自理,大小便都在床上解决,整个家里被搞得恶臭难闻。再加上母亲还发脾气骂他,过了七八个月后,马乐宽不堪心理压力、做出了遗弃母亲的举动。

马乐宽“活埋亲生母亲”,引起了全社会的震惊。大家难以想象,在即将“全面建成小康社会”的今天,竟然还有如此愚昧的事情发生!

如去在看到这个新闻的时候,不禁想起了封建社会时期、曾经存在的一个鄙风陋俗,“人过花甲、不死活埋”:在旧时的中国,曾几何时,当一个人到了“花甲”之年后,就要进入“活人墓”等死。

马乐宽遗弃79岁母亲的墓穴

这里解释一下“花甲之年”。中国人都知道生辰八字的说法,就是将一个人出生的年月日和时辰,都分别使用一个天干中的字、一个地支中的字来表示,从而得到八个字。所谓天干就是:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个字;地支就是:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个字。

我国的传统历法是用天干和地支表示年月日时的。十天干中的每个字和十二地支中的每个字依次相配,也就是从天干中的“甲”开始,依次与十二地支中的每个字相配,组成:甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未……

到了第十个地支时,十个天干中的字全部都用完;地支中的第十一个字就要和天干中的第一个字“甲”再开始配,这样接下去就是甲戌、乙亥、丙子……等等,依次类推。

按照这样的方式一一组合相配,感觉就像“拧麻花”一样,会配成六十个不同的组合;六十个组合配完,再重新从甲子开始配。用这样相配出来组合,依次作为年、月、日、时的名称,这就叫“干支纪法”。

这样的纪年法,每六十年才出现一次天干“甲”字和地支"子”字的组合,其他年份都是天干和地支在“拧麻花”,这就是“六十花甲子”的说法。

关于"花甲之年"的说法,还有一种解释是:人的指甲根部有一个白色“半月痕”;到六十岁左右时,随着身体逐渐衰老,“半月痕”会慢慢消失不见。故而,六十岁被称作“花甲之年”。

旧时的人们认为:六十年的天干地支轮回就是一个人生轮回;人活到六十岁、把一个轮回过完,阳寿就已经到尽头,不能继续在人间生活了,得进入花甲墓活葬。如若不然,一旦被阎王爷发现,下场会很惨。

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形状各异的活人坟

古代的人迷信、愚昧,不敢违抗这种说法,于是,当自家的老人年过花甲后,子女就要在野外挖一个土窑洞,让老人进入土窑洞里去。这个土窑洞就是花甲墓,也就是专门给六十岁以上的老人修建的活人墓。

老人住在活人墓里,每日三餐都由子女送饭,吃喝拉撒睡都不能出来;在里面只有一件事情做,就是等死。不仅如此,而且还有这样的规矩:子女每送过去一次饭,就要顺便拿一块石头垒堵在土窑洞口。等到有一天,土窑洞口完全被石头垒上,子女也就不再给老人送饭了。老人困在里面饥渴交加,不久就会死去;等老人死后,子女再把土窑洞完全掩埋起来。

碰到儿女孝顺的、不想让老人早死,每次送饭时就会捡小块的石头放窑洞口,以便让老人多活一些时日。如果子女不孝、盼望老人早死,每次送饭时就会故意捡大块石头放洞口,不几天就把土窑洞堵严,老人会很快死掉。

在中国很多地方,尤其是中原地区,都流传着类似的旧俗传说。尽管在历代官方公开的正式编年史中,找不到实行“六十花甲子,不死活埋”的确切朝代和详细史料,但在中原地区,很多地方都发现过传说中的这种活人墓。

有网友说:

在他们村西有一个圆形的大土坑,直径达三米左右,有四五米深,下面是青砖砌成,下面朝四周掏着四五个小窑洞。父亲说,这就是六十花甲。过去有一个说法,村里人一到六十岁,就不让在村里住了。这些老人去哪儿?送在村外的“六十花甲”里边,吃住在里面。老人的子孙,到了吃饭时间,给他们送些饭菜,也不让其吃饱。
送饭菜时,用一根绳子吊下去;小窑里面要是有人出来拿饭,说明那位老人还活着;如果送下去的饭菜,没有人出来拿,就说明老人已经死了。然后回村里叫来一些人帮忙,下去把那个小窑洞堵上。

全国各地建筑施工时,曾经挖出过不少形形色色的“花甲子活人墓”。有的是暴露在外面的“丘子坟”、“模子坟”,有的则是下大上小、只留送饭口的“花甲屋”。

形状各异的油篓坟

2012年8月29日《大众网》报道:“丘子坟”的传说并非空穴来风,烟台牟平区、开发区和蓬莱等地都发现了暴露在外的“丘子坟”。

河南的一个网友说:

在我们村的田地里,有时候会挖到一些质量相当不错的砖,每逢这时,老人们总是非常惊恐的把它扔出去,他们把这砖叫做“砖打墓”,意思就是用砖打造的墓穴。
我问了初中的一位历史老师,这位老师说在元朝统治时期,汉族老人到了六十岁,必须送到野地里的一个墓穴里等死。这个墓穴也就是老人们说的“砖打墓”。

另有网友说:

我们村里挖出了一个立式土窑“六十花甲子墓”,挖出两个用青砖垒的“蒙古包”式的元代花甲子墓,也叫“油篓坟”、“鏊子坟”。我亲眼见过一个立式土窑花甲墓,里面有一具既像蹲又像坐的姿势的人骨与一只很古老、特粗糙且不带瓷釉的土碗。

“活人墓”是铁一般的证据,证明在我国古代确实存在这种残忍野蛮、灭绝人性的旧习俗。民俗学者说,除了我国,在韩国、印度、日本、印尼等国家均有同类的故事流传;由此推断,遗弃没有劳动能力的老人,在古代可能是一种普遍现象。这也让如去想起来这次抗疫中,由于医疗资源不足,西方一些国家放弃了65岁以上重症老人的治疗。

“人过甲子、不死活埋”的风俗是怎么取消的呢?在全国各地有不同的故事版本。下面是来自山东淄博的传说。在淄博博山西北十公里处,原有一座露在地面上的坟,形状象个巨大的油篓子,因此名叫“油篓坟”。这就是一个花甲子墓。传说“六十花甲子、不死活埋”习俗的取消,就和这个墓的主人有关。

那时的五龙庄(今博山区蕉庄)有户人家,父子二人、相依为命。父亲是个走乡串户的郎中,儿子在家耕田、日子过得还可以。眼看着,父亲就要六十了,儿子尽管非常孝顺,不愿意把父亲活活地送进坟墓,但也不得不遵照王法、给父亲修了一座“活人墓”。墓看着象个大油篓,所以就取名“油篓坟”。

形状各异的丘子坟

等到六十岁时,老郎中就住了进去。儿子每天按时送汤送饭。第二年皇宫里传出一个消息:公主突然得了一个怪病,头发一片一片地脱落,脸上也布满了黑斑;一个如花似玉的姑娘一下变成了丑八怪。

这可愁坏了皇上,全国各地贴皇榜、求名医。老郎中听说了消息,就打发儿子揭了皇榜。等到皇帝召见时,儿子说明是替父亲揭的;并—五一十地说出老郎中无法前来的原因。

皇帝为了给女儿治病,暂时赦免老郎中无罪、并派人把他接进了京城。老郎中给公主开了一个药方,药材有:

  • 老马的蹄、牝(pìn)牡各一个;
    老鹰的爪、雄雌各一对;
    老虎的骨、公母各一片;
    百岁老人的头发、男女各一根;
    老松树的皮、朝阳朝阴的各一片。
  • 然后要求用老姜做药引,用难老泉的水煎熬。

皇帝奇怪,问怎么都带了个“老”字。老郎中回答说:万岁,公主是老化病,要不、年轻人怎会这般模样?所以,就要用带“老”字的药物来根除;以毒攻毒,以老克老。

皇帝听了,觉得有道理。老郎中趁机又说:万岁,这些药材都是有讲究的。老虎的名字中有“老”字,能在兽中为王,其骨药力最猛;老鹰有个“老”字,能在禽中逞霸,其爪子药力最强;老马日行千里,全靠一双老蹄;老松树耐寒抗冻,也是靠一身老硬皮;姜是老的辣,水是难老泉的甜;它们都是治病良药,“老”是一宝、少不了啊!

皇帝想了想,突然问:你说“老”是一宝,你为何不用老鼠呢?

老郎中笑答:万岁,这带“老”字的东西也有好有坏,老鼠胆小怕人,其面目可憎、其行为可鄙,怎么能用它?!

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形状各异的丘子墓

皇帝追问:那你用百岁老人的头发有什么用?

老郎中说:人与物,共一理。人老也有不同:经多见广、老当益壮的有之;昏庸糊涂、眼花力衰的有之,不可—概而论。姜子牙九十多岁,辅佐文王定天下;孔子年迈修《春秋》;佘太君百岁能挂帅;我虽年老却也能治病症。不可说百岁老人的头发无用处,人能活百岁,脑清眼明;头发长在头上,不脱不掉,是大有作用的!

这番话说得皇帝口服心服,点了点头。可是再看药方时,有些发愁:其他药材都好办,唯独这百岁老人的头发,实在难找。六十岁以上的老人都按照王法、活埋了,哪里去找百岁老人呢?

老郎中见状说:我这里有两根银发,是以前的两位百岁老人留下的,今天给公主用上吧。老郎中拿齐了药材后,亲自配方,亲自煎药;过了几日,公主的病竟然真的治好了。皇帝见老郎中不但医高,而且很有学识,要留他在京做大官,老郎中说自己年迈难以胜任。

皇帝又要封老郎中的儿子,老郎中也推辞了,说:小儿虽年青力壮,但无治国才能,不可误国误民。最后,老郎中提出一个请求,请皇上撤销“六十花甲子,不死活埋”的规矩。皇帝欣然同意,并很快颁发圣旨,在全国取消了这个习俗。

据说,老郎中临别京城时,还留下了一首诗:

  • 老人国一宝,经多见识高;
    子孙应敬重,伦理不可抛。
    老人国一宝,劳苦也功高,
    体衰自然事,颐养天年到。