笛卡尔说：“我思故我在”。
每一个人都是一个独立存在的个体。人们怎么确定自己是真实存在的呢？人们怎么确定自己与花草树木、岩石尘土的不同呢？
这是因为人类自身能够观形视物、能听音闻声、能嗅无形、能品尝五味、能触感万物、能思意宇宙天地。
所以，我思故我在，我视故我在，我闻故我在，我嗅故我在，我味故我在，我触故我在。
人的眼耳鼻舌身意等五感六识，都能证明自我的存在，都在支撑自我的存在。
人类通过五感六识所获得的一切信息，都会通过大脑的过滤与筛选之后，才能最终进入人的内心之中、人的心神之中。再然后，人们才会做出各种各样的心神反应。
这也就是人们所看到的各种外在反应。
人的外在性情反应大致可以划分为两类：一类是感性反应，一类是理性反应。
人的各种感知，在通过大脑的又一次思辨与筛选之后，才会真正进入人的心神，并做出相应的反应，这便是所谓的理性的人。
假如人的各种感知不通过大脑的过滤，直接进入心神，并做出反应，这就是感性的人。
每一个人都拥有感性的一面，也拥有理性的一面。
感性通过思考，便会转化为理性；
理性通过不断地积累、思辨和熟悉等，便会慢慢地转化为下意识行为，也就成了感性。
理性是慎思、深思、多思、细思；感性是浅思、少思、粗思、不思。
人所思虑的东西，就是人从外界捕捉和感知到的一切信息。
人有三大世界：现实世界、心灵世界、思想世界。
人类通过各种身体感官组织，从现实世界中捕捉一切有用信息，然后再通过思想世界的思辨、过滤与筛选，最终这些信息都会进入人的心灵世界。
在心灵世界之中，人们就会对这些信息做出各自的心灵反应。也可以叫它心理反应，或者内心反应。
所以，人有三大世界：现实世界是真实存在的物质世界；思想世界是人类自身的一层信息筛选世界；心灵世界则是人类自身的精神反应世界。
其实，作为信息筛选的工具，人类并不是仅仅拥有思想世界这一层过滤网而已，而是拥有着七层信息过滤网。
它们便是七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
七情，便犹如七张网——七张信息过滤网，七张情网。
每一个人的思想都不相同，或深邃或浅显，或细致或粗糙，或广大或狭隘；
每一个人的喜乐也不相同，或大喜或微乐，或兴奋或惬意，或癫狂或平淡；
每一个人的恼怒也不相同，或激怒或怨愤，或生气或仇恨，或埋怨或责骂；
每一个人的忧愁、悲伤、恐惧、惊怖的程度，也都不相同。于是这七张情网，便共同构成了一张人类进行信息筛选的过滤网。
一切外部信息在通过这七张情网过滤一遍之后，每一个人再看待这个世界的样子，就好像戴了几副有色眼镜一样。便再也无法看清世界本来的样子。
或许，只有圣人才可以把这七副眼镜合成并还原为一副无色的眼镜，从而能够通过它看到这个世界最真实的样子。
常言道：“天网恢恢，疏而不漏”。
情网，便犹如每一个人的天网。外界的一切信息都要经过这七张情网，才能进入人的内心世界，才能被人们各自所理解、把握和反应。
所以，在现实世界中，你只要迎合了一个人的情感，也就基本迎合了这一个人。
有些人甚至可以根据对方的情感，有目的地把一些荒谬的信息灌输进别人的内心里。
世界上最可恨的人，莫过于那些毫无底线，随意操纵他人情感，甚至任意践踏和玩弄他人感情的人。
情网便是每一个人头顶之上的一张天网。撕开情网，便犹如掌握了天网。
几千年来，那些无道无德之人，不都是在利用他们手中的金钱、权势、美色、声望等，一次又一次地践踏、操纵和玩弄他人的情感吗？
人与人之间的关系，不过就是情感与物质。情如天，物质如地，中间是自身，这便是天地人三才。
爱情与面包哪一个更重要？
在没有背叛的前提下，当然是情感最重要。假如没有了天空，大地还能有什么用处呢？
“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，两者皆可抛”。这是匈牙利诗人裴多菲·山陀尔的著名诗歌《自由与爱情》。
生命，代表了物质面包，犹如大地；
爱情，代表了各种情感，犹如天穹；
自由，代表了人类自身，就是人本身。三者不就相当于天地人三才吗？
本质上讲，天老大，地老二，人最末；但是反过来讲，人本身又是每一个人自身一切的起点与开始。
人之所为，又只能遵循：人法地、地法天、天法道、道法自然。
天地人三才，是矛盾对立统一的关系，而不是割裂的关系。情绪、思想、身体也是矛盾对立统一的关系。
人生在世，情思几何？哀乐几何？悲怒几何？忧惧又几何？
所谓的思想、智慧、观念、认知等，都不过是人类的一种比较特殊的理性的情思罢了。
情理就犹如乐理。七情就犹如七个音符1234567。音符的每一次婉转跳动，人的心魂情绪都可以随之跳动起伏。
七个音符可以谱写出无穷无尽的优美乐曲。人的七张情网也可以组合出无穷无尽的情绪变化。
人类之所以多姿多彩，不正是因为我们拥有丰富多彩的内心情感吗？
《黄帝内经》把人类的情感划分为七种：喜怒忧思悲恐惊，并不是说人类的情感变化就只有七种而已。
七情的意义，就相当于七个音符，又相当于七色光红橙黄绿蓝靛紫，又或者三原色红绿蓝。它们各自相互组合搭配，就可以生出无穷无尽的变化。
人皆有心，心分魂魄。魂又划分为天地人三魂。七情便是人魂的主要内容。而思又是七情之一。
一切关于人类思维、思想的学问，都可以叫做情思心理学。
在普天之下，对于任何一个人，谁又能没有喜乐呢？谁又会没有怒火呢？谁又能没有忧愁呢？谁又会没有思虑呢？还有悲伤、恐惧、惊吓，每一个人都会具备这些情绪，缺一不可。
假如一个人不会哭、不会笑、没有悲、或者没有惊，那么这个人的内心一定是出现了大问题。
七情便是人类心魂所具备的七个音符，缺一不可。
孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆”。
学，是指闻听、视见和记忆等；思，是指理解、吸收和把握，是把外界的知识吸收转化为自己能够理解的知识。
只学不思，就相当于只种树不浇水；只思不学，就相当于只在一只羊身上薅羊毛。
古人云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。
博学，是指要在千千万万只羊身上薅羊毛；
审问，是指要提出疑问和质疑；
慎思，是指要小心、认真的吸收与理解；
明辨，是指要清楚明白地分辨出是非对错；
笃行，就是要坚定持续地践行以上四条。
假如一个人做不到“慎思之”，也就无从“明辨之”，笃行也就失去了意义；
假如一个人做不到“慎思之”，就算提出再多问题也是无用，就算学习再多东西也会迷惘。
思，是一切思想智慧的基础。学，是一切的起点。
人生几何？情思相伴。七情就像人类身上的一双翅膀，可以让人们自由地飞翔。
思，也是七情之一。一切有关于思想的学问，都叫做情思心理学。
假如一个人不懂得如何思考，只是人云亦云，那么他的人生必将充满着迷惘。
古人云：“三人行，必有我师焉”。
假如一个人不懂得向他人学习，只是闭门造车、刚愎自用，那么他的人生也必将充满着危机。