作为厚重历史文化底蕴的传统节日，清明节不仅是中华民族祭祀先人的重要时刻，更是感受自然、传承文化的宝贵契机。
今天我们将为大家带来一些与清明相关小知识，让这个清明节过得更有意义~
首先要说的清明节的由来衍变，要知道清明最初只是一个节气，在经历了千年之久的变化，才衍化为我们今天的“清明节”。
清明的衍变
周朝 祭祀活动
“清明”最早的相关记录出现在周朝，周武王伐纣成功后，每年的清明节前后设立了祭祀活动，以表达对他们的敬意和悼念之情。
汉代 二十四节气
在汉代，我国形成了知年知日的完整二十四节气和太初历，每隔十五天设一个节气，把一年划分为二十四个等份，而清明也正式成为节气被人民大众熟知。
魏晋 寒食节
说到清明，就不得不提在他前一天的节日“寒食节”。“寒食节”是春秋时期的晋文公为纪念介子推而设立的，要求百姓们在这一天禁火且吃冷食。“寒食节”为清明的“节日化”打下了基础。
唐代 法定节假日
唐朝时期，朝廷通过了最权威的礼法《开元礼》，礼法中规定：“寒食通清明，每逢寒食，放假三日。”也是从这时开始，清明与寒食合二为一，成为国家法定节假日。
宋朝 祭扫陵墓
到了宋代，朝廷明文规定：“为了追悼亡亲，以表孝道，从寒食至清明三日，各阶层均须祭扫陵墓。”至此，清明祭祖扫墓的习俗基本定调。
元朝 扫墓游春
到了元朝，寒食节被元人所废，原本承担祭
祀春游的“上巳节”也被人们逐渐淡化，清明便成了以扫墓、游春为主的节日，成为春天的第一大节并沿用至今。
当代社会 活动多样化
如今，清明节不仅是纪念先人的节日，也成为了寄托情感、回忆过往、表达敬意的节日。同时人们在清明活动方式，也变得越来越多元化，文化节、摄影展、音乐会、汉服节等都成为清明节活动。
清明节是慎终追远、礼敬祖先、弘扬孝道的一种文化传统节日，其核心习俗莫过于扫墓祭祖。然而，除了这一共同的仪式，各地还有各具特色的民俗习惯。现在，就让我们一起领略这些别样的清明遗风。
不同地区的清明习俗
河南 “颁新火”
北宋时，“颁新火”是社会各界盛行的重要习俗，在清明节期间举行。在仪式上，要熄灭旧火，重新钻木取火，将火种发给百姓，“除旧布新”之意。
江西 折枝插柳 蒸馍为食
在江西同州县，清明祭扫后，要折柳枝插门，并将纸钱贴在树干上，据说如此可以防虫蚁。而洛川县则会在清明蒸馍为食，馍四周要作鸟蛇形状的装饰。据说介子推上绵山时有鸟、蛇保护他，所以以此作为纪念。
湖北武汉 “挂纸”
湖北各地的清明节习俗各不相同。武汉有“挂纸”习俗——有的人家以五色彩纸制作灯笼和蟠标，挂在祖坟上，鸣鞭炮，供祭品。
浙江 “拜太公”“添土”
在浙江，清明俗称祭清明，或“祭坟”拜太公，一般本族人拜太公都提早几天祭拜，先祭拜太公，后祭自己的祖宗。祭清明时要先给祖坟“添土”，即用簸箕取土添加在祖坟之顶。
贵州 “挂青”
人们扫墓除了带上纸钱香烛外，还会带上一
串用纸剪成的纸串，挂在坟前，用以告慰亡灵，俗称“挂青”
那么在你的家乡，又有哪些特殊的清明习俗呢？
清明不仅是节气、节日，更是文学巨匠们的挥豪泼墨的舞台，最后让我们一起来欣赏一下名家笔下的清明节吧！
名家笔下的清明
到了坟上，大家息足，茂生大伯到附近农家去，借一只桌子和两只条凳来，于是陈设祭品，依次跪拜。拜过之后，自由玩耍。有的吃甜麦塌饼，有的吃粽子，有的拔蚕豆梗来作笛子。
——丰子恺《清明》
在古代，清明是有很多习俗的，除了因为介子推而起的禁火、寒食、扫墓之外，还有踏青、植树、荡秋千、打马球、插柳条等。这个节日生机蓬勃，在生机中去告慰心中深沉的哀思和寄托。清明是一个清亮、明朗的日子，但是，这个日子里也有着深深的眷恋。
——于丹《清明，血脉里的眷恋》
三月三日是古人修禊节，也便是我们绝好的野餐时期。流觞曲水，不但仿古人余韵，而且有趣。清明扫墓，虽不焚化纸钱，也可训练小孩子一种恭肃静默的对先人的敬礼；假如清明植树能名实相副，每人每年在祖墓旁边，种一棵小树，不到十年，我们中国也到处有了葱蔚的山林。
——冰心《寄小读者》
逢到节令，我们依着老例祭祖先。我家过节共有三桌。上海弄堂房子地位狭窄，三桌没法同时祭，只得先来两桌，再来一桌。杯筷碗碟拿不出整齐的全套，就取杂色的来应用。蜡盏弯了头。香炉里香灰都没有，只好把三枝香搁在炉口算数。总之，一切都马虎得很。
——叶圣陶《过节》
小时候，每逢清明节，全家人都要花上大半天工夫准备各种祭祀用品，有糍粑、豆粉、芝麻、米酒、白糖、橘子、纸钱、蜡烛、鞭炮、纸花圈、金元宝……满满一桌子摆放着，五颜六色，像过年一样。
——林萧《忆清明》
清明前后扫墓时，有些人家——大约是保存古风的人家——用黄花麦果作供，但不作饼状，做成小颗如指顶大，或细条如小指，以五六个作一攒，名曰茧果，不知是什么意思，或因蚕上山时设祭，也用这种食品，故有是称，亦未可知。自从十二三岁时外出不参与外祖家扫墓以后，不复见过茧果，近来住在北京，也不再见黄花麦果的影子了。
——周作人《故乡的野菜》
扬州清明日，城中男女毕出，家家展墓。虽家有数墓，日必展之。故轻车骏马，箫鼓画船，转折再三，不辞往复。监门小户亦携肴核纸钱，走至墓所、祭毕，则席地饮胙。自钞关南门、古渡桥、天宁寺、平山堂一带，靓妆藻野，袨服缛川。随有货郎，路旁摆设古董古玩并小儿器具。
——张岱《扬州清明》
编辑：蒋伟希 高原 傅汝琴
本文选自《时代信报·新家长》1452~1453期主题策划《清明趣探索，用跨学科的眼光看世界》
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