长安有位讲涅槃经的和尚叫法将，聪明多识，名声传得很远，在住所每日讲经，佛徒们前去听讲的像集市一样拥挤。

法将到襄阳，襄阳有位客僧，不守戒律，饮酒食肉，身体肥胖，交友不择人，僧徒们都鄙视他。看到法将到来，和尚们前去迎接并尊重他。住所精致豪华，受到热情招待。客僧忽然拿着一斗酒和一只蒸小猪，来拜访法将，法将正与和尚居士们讲义理，和尚们都用心听讲。

客僧拿着酒食直接找法将说.“你讲经辛苦，暂且休息一下，与我一起喝了这些酒。”法将惊恐，不断推让，那客僧就坐在门旁，用手扯开蒸猪吃着，又把酒斟出满杯喝着，一会儿酒食都吃完了，就跑到法将的床上睡着了。

到傍晚，法将正在背诵涅槃经。醉僧起床说：“经诵得真是美妙，我也曾背诵过。”于是拿出一些草，放在西面墙边，坐在草中，就开始讲涅槃经，言词明白，非常耐听。法将于是停止诵经过来听讲。有些精深微妙的义理，平常解悟不开，现在听醉僧讲过，心中解悟。

到天已亮时，醉僧已讲完四十卷涅槃经。法将一生的疑点，一下都得到解释。法将正庆幸难得，布置座位礼敬他，可等他抬头时，醉僧已不见了，到处寻找，不知到哪里去了。

【原文】

长安有讲涅槃经僧曰法将，聪明多识。声名籍甚，所在日讲，僧徒归之如市。

法将僧到襄阳。襄阳有客僧，不持僧法，饮酒食肉，体貌至肥，所与交不择人，僧徒鄙之。见法将至，众僧迎而重之，居处精华，尽心接待。

客僧忽持斗酒及一蒸豚，来造法将，法将方与道俗正开义理，共志心听之。客僧径持酒肴，谓法将曰：“讲说劳苦，且止说经，与我共此酒肉。”法将惊恐，但为推让，客僧因坐户下，以手擘豚，裹而餐之，举酒满引而饮之，斯顷酒肉皆尽。因登其床且寝，既夕，讲经僧方诵涅槃经。

醉僧起曰：“善哉妙诵，然我亦尝诵之。”因取少草，布西墙下，露坐草中，因讲涅槃经，言词明白，落落可听。讲僧因缀诵听之，每至义理深微，常不能解处，闻醉僧诵过经，心自开解。比天方曙，遂终涅槃经四十卷。法将生平所疑，一朝散释都尽。

法将方庆希有，布座礼之，比及举头，醉僧已灭，诸处寻访，不知所之。

选自（宋）李昉《太平广记》引《纪闻》

【注释】

1.豚，小猪。

2.擘：用手指把东西掰开，分开。音bo。

【简评】

客僧形迹放浪，却深通佛理，常人哪里识得？ 法将盛名之下，却能谦恭礼让，其胸襟亦甚为开阔。

未完待续……

本系列是从浩繁的文献中精心选编出来的宗教小品故事。

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