杨绛先生曾在《走到人生边上》一书里感慨：“人生实苦，终其一生，我们都要不断地修炼灵魂，完善自我。”
人生就是一场不断雕琢自我，不断完善自我的过程，这个过程我们把它叫作修行。修行，修的是什么?修行就是在修心，也可以是说是让心从“软”到“硬”再到“软”的过程。而我们常说的改变自己并不是杀死了原先的自己，而是把原来的自己隐藏在心的最底层，并与原来的自己融为一体，合二为一。
假如，我们把一个真实的自己称为本我，他是实实在在的，是你熟悉的或者你认识的我，也就是本我;再把那个改变之后的我称为超我，顾名思义就是思想超越了之前的本我，因为但凡涉及到改变自己，从来都是正方向的趋势，为了能够让自己的价值发挥出力量，为了能让自己拥有更多实现自身价值的因素出现，我们不得不选择改变自己，所以这里提到的均属于向上的人生观。
为什么我把改变之后的“他”称为超我，是因为思维在不断地进化，如同达尔文的“进化论”一样：适者生存。思维也同样遵循这个道理。
在我们刚刚进入一个陌生的环境的时候，我们的大脑就开始构建属于我们自己的场景，在构建的过程中不断地与我们的思维交流、商榷，确定，然后由大脑发出指令，身体各个部位开始执行自己的工作，于是在别人看来我们的行为合乎规范，合乎常理。所以我们便很快就融入了新的环境，适应了下来。
这个过程就是由本我向超我过渡的过程，在这个过程我们要不断地抛弃旧有的观念和想法，抛弃不合乎此等环境的所有的习惯，就像是凤凰涅槃一样，需要经过烈火焚烧，千锤百炼，熬得过去成就金身;熬不过去只能沦为失败者，沮丧的人，行尸走肉一般活着。
接下来我们继续刚才的话题，当一个人内在的思维能力提升到并且悟道了超我的境界之后，并不会以超我的姿态行走，那样的话就如同蒲公英一样失去了本我，失去了根基，飘忽不定，最终也只能随风而安，由不得自己的内心。
那么，他们该怎么办呢?融合，就算把本我和超我融合在一起，我还是原来的我，但也不是原来的我。这就是人们常常疑惑的地方：明明看着他还是他，但是细看之下又感觉不是他，有时候恍惚之间他就在我的身边，但有时候他的言行让我觉得距离自己很远。
当我们把本我和超我融合了之后，在逐渐的适应过程中，我们会根据不同的场景，不同的人群，随意变换自己的本我或者超我，以便能更加顺畅自然地适应当前的环境，实现自己的价值。
改变，从我们的认知开始，认知改变了思想也就改变了，思想改变了行为也就跟着改变，行为改变了也就变成了你眼中的另一个的样子。无论如何改变都是建立在原先的基础上，并超越原先的基础，并不会舍弃，他还是他，但他已经不再是原来的他。
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