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大唐天宝十二载（753年），遣唐使吉备真备留学36年，终于被批准回国了。
临行前，玄宗皇帝说，只准带一本经书回国。
而真备毫不犹豫的选择了一本——《孙子兵法》。
1000年后（1772年），当乾隆皇帝的御前翻译官——耶稣会教士——钱德明（Jean Joseph Marie Amiot）再次请求。
请求皇帝恩准他将这本皇家藏书送回欧洲、翻译出版时，乾隆皇帝好奇的查看，竟然又是《孙子兵法》。
时间又过了200年，1963年的美国如日中天，它的一位海军准将说，这不是一本简单的兵书，而是《战争的艺术》。
接着，全球进入商业时代，像松下幸之助、孙正义、比尔·盖茨和扎克伯格，这都是孙子的信徒。
甚至就连推特治国的川先生，也曾发帖说，不可胜者，守也；可胜者，攻也。
所以，《孙子兵法》到底有什么魅力？
今天，我们就来聊聊这个故事。
谜一般的知识
能预测未来的《易经》； 能解析人体的经络； 似乎远古中国，有很多这种谜一般的知识。
在大众眼里它们飘忽不定，而在行家手上它们却威力巨大。
其实《孙子兵法》也是这样一门学问。
2500年前，20来岁的孙子，突然出现在了今天杭州郊区——浙江富春的地方。
当时这里属于吴国，吴王想要灭楚，伍子胥就推荐了孙子。
然后，孙子见吴王，开口就说，打仗？很危险的，会死人的啊，没事儿别打仗，即使有事儿，也要能不打就不打。 （兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也！）
没错，你和吴王都没听错，这是《孙子兵法》的开篇第一句话。
在古代，其实这本书并不叫《兵法》，而是叫《孙子》或者《孙子十三篇》。
就像《老子》不教你如何炼丹，《易经》不教你如何卜卦一样。
《孙子十三篇》也根本就不教你如何打仗，而是在教你如何处理如同战争一般，那种你死我活的残酷人际关系。
如果用三句话来概括，那么， 它不是战法，而是不战之法； 它不是战胜之法，而是不败之法； 它也不是以少胜多之法，而是以多胜少之法。
比如，孙子当年跟吴王说，如果我们开个会，头脑风暴一下，就能让对方直接认输。 那肯定比找找水军骂赢对方要更加高级一点。
如果实在骂不赢，那就必须亮出你的碗口粗的金链子，能把对方吓到认输，也算OK。
但如果你抄家伙，冲上去挨了对方九九八十一刀之后，才把对方打趴下，那这只能说明，你很蠢。 （上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。）
这就是《孙子》，如今西方最流行的版本之一，编撰者克拉维尔在前言中这样介绍： 孙子在成为将军之前是一位哲学家，他用富有洞察力和诗意的语言讨论了战争的各个方面，从战术到人性。
我将遵循他的戒律，带你将其应用到当今世界——商业和日常生活当中。
所以，《孙子》讨论的其实是战争与人性的哲学。
如何不战而屈人之兵，如何让自己永远立于不败之地，用这些精辟的思想，我们可以经商，可以处理复杂的人际关系，甚至是用来做自媒体，经营自己，而具体说来，孙子的《十三篇》秘籍，大致如下……
第一篇：计
曾经，我听一位前辈讲《孙子》。讲课前一周，他就让我们每人买一本《孙子》读物。
然后到了讲课那天，我们当中好几人，都拿着一本《孙子兵法与三十六计》过来了。
前辈笑着说，我今天可不教你们三十六计走为上策啊。
来来来，我们翻开《孙子兵法》，书上第一个字——计。
大家是不是因此都认为，孙子兵法和三十六计一样，是一本教你如何用计的书？
其实，孙子最反对的就是用阴谋诡计靠侥幸取胜。
所以，这个一开篇的《计》的到底是什么意思呢？
古往今来，先不算日本人和西洋人，就中国历朝历代，一共有十一位大神为《孙子》做过注解。
这十一家当中，第一位，就是大名鼎鼎的曹操。
曹操认为，这个计，是计划的计。
作战之前，未思进，先思退，计划好如下六件事儿，两两一组。
我选的将领是否合适？ 最关键的是他是否会被敌军诱惑，临阵倒戈？
我选的战场是否合适？ 最关键的是我的士卒是否能适应战场环境？
我选的行军路线是否合适？ 最关键的是如果战败，这条路线是否能全身而退？
这是曹操的理解，就像一个老练的股神，绝不满仓，股神每天想得绝不是我要赚多少，而是我能承受多少亏损……
接着我们来看另一个比较著名的注释者——杜牧。
杜牧没打过仗，所以，他的注释很书面，他认为，这个计，是计算的计。
战前要五事七计，五事分别是道、天、地、将、法。 七计，是分别计算，谁有道、谁将有能、天地谁得势、法令谁执行的好、兵众谁强、士卒谁练、赏罚谁明。
这就很像学校教得SWOT分析了，总感觉有点儿死板，不如曹操说得生动。
总之，孙子一开篇讲《计划》，两个层面：
1，没事儿别打仗，打仗会死人；
2，即使不打仗，也要有计划。
但接着，真要是打起来，那该怎么办呢？
想必当年吴王听到这里，也一定问过孙子同样的问题，孙子是这么回答的……
兵者，诡道也
孙子说，如果已经打开了，那就把什么《兵法》《阵法》的，全部扔了吧。
真打起来，管你什么王八拳、下三路，能想到的招数全都给我使出来，给我狠狠的打。
要以获胜为最根本的目标，不准迟疑，不准翻书，最忌讳按部就班，搞学院派了。
怎么诡道怎么来。 （兵者，诡道也……）
然而，要问什么是诡道？
孙子答，三个字：装孙子。
比如，像06年的意大利一样，明明将星云集，你也一定要在小组赛就跌跌撞撞，让德国、法国都以为你内讧了，不足为虑了，然后再突然反杀。
还比如，像07年的某网游氪金鼻祖一样，你在露出獠牙前，一定要娇羞的说，奴家不卖点卡，奴家终生免费。
又比如，像08年的乔布斯一样，明明早就研发出iPod，在音乐市场上都快把随身听（Walkman）赶尽杀绝了，但在你正式发布iPhone之前，千万别声张，别让任何人看透你的野心，让敌人们尽情的骄傲吧。
（故能而示之不能，用而不之不用，近而示之远，远而示之近）
（利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之）
等等等等，总之，只有孙子装得深，才能真的做到，出其不意，攻其不备。 （攻其无备，出其不意。）
也许下一个改变世界的孙子是GPT，是英伟达，如果你能真正看懂，那毫无疑问，你是股神，你也将财富自由。
到此为止，孙子的第一篇《计》陈述完毕，一共三个层面：
1，没事儿别打；
2，不打也得计划；
3，真打起来就装孙子。
听完孙子的这番言论，吴王沉思，看来自己想要灭楚，还是有点儿不够孙子啊。
于是，孙子说了第一篇的最后一段话。他说，其实吧，装孙子的尺度，这还得看你的总目标。
如果总目标是灭楚，那我们的从总目标倒推，倒推算出来的可能性越多、越细，那么最终达成的概率就越大。
很多时候，倒推出来的路径一目了然，真用不着打，胜负早就已经确定。 （夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。）
然而，如果倒推不出来，那就证明，时机未到，千万别瞎咋呼，千万别暴露自己的意图。 （此兵家之胜，不可先传也。）
等待，然后发现，或者创造时机。
吴王听到这里，不由的坐直了身子。
然而，孙子开讲第二篇，吴王却觉得有点儿不对劲儿……
第二篇：作战
第二篇叫做《作战》，孙子一改前面哲学家的高度，开始跟吴王聊如何野战，如何插旗子提振军心，如何招降纳叛、扭转战场，如何用金钱和荣誉让士兵们得到自己想要的名和利，等等等等。
吴王觉得怪怪的，这不对啊，和上面的内容不挨着啊。 这孙子是不是有什么内涵？
其实，曹操在注解中一眼就看出了第二章的含义，他注释了好几个与吾同也。
然后，又突然注释了一个，欲攻敌，必先谋。
所以，孙子的第二篇也是孙子拿捏吴王的谋划啊。
第一顿让你吃爽了，点赞了，第二天又猴急猴急的来上馆子了。
可我这厨子只有13道菜啊，一次性全上给你吗？
很显然，你的味蕾会爆炸，肠胃也根本无法消化。接下来可想而知，你就要擦嘴骂厨子了。
所以，第二顿怎么办？
给你上点儿家常的，清淡的。
然后，当你狐疑的时候，我再徐徐的展开我的意图……
这样，我们就来到了孙子最重要，也最精彩的第三篇——《谋攻》。
第三篇：谋攻
第三篇中，孙子终于说出了那句核心思想——不战而屈人之兵，善之善者也。
如何理解？
其实，当时的情况，大概是这样的。
第三顿饭，孙子拿着两个大字走了上来，吴王不爽，你这两个字——不战——是怎么个意思？
孙子说，就拿旁边那个盛产西施的越国来说吧，您肯定希望西施们都来吴国，都发短信：人傻、钱多、速来。
这样把她们姐妹们都从越国招来。
同时，您也一定不希望，攻破越国，让西施姐妹们都满肚子国仇家恨的来服侍您吧。 （凡用兵之法：全国为上，破国次之。）
比如，您知道后世的那位成吉思汗怎么死的吗？
太惨了，史书都不好意思说，被西夏国的西施咬死的啊。
同样的道理，您也一定不希望，您手下那几个将军——楚国逃来的将军——伍子胥、伯嚭，真的掌权调动您的军队吧？
最好是不战而屈人之兵，让越国将军们纷纷带着军队投降。
这样您还能多几个人平衡伍子胥和伯嚭。
然后，从伍子胥、伯嚭的角度往下推广，是不是他们手下的旅长们、士卒们也最好别动？
一切看您哦。 （全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全伍为上，破伍次之。）
吴王突然扶住了自己的额头，遥想当年自己还是公子光的时候，如何有机会搞掉老哥吴王僚的？
不就是吴王僚好战，让自己带着军队不断出征，成了吴国万民爱戴的常胜将军吗？
果然，孙子下一句话，说得吴王又是一阵后背发凉： 所以，吴王，您想好了，百战百胜真的是您希望看到的吗？ （是故百战百胜，非善之善者也；）
是不是从您的角度出发，不战而屈人之兵，才是最好的倒推结果？ （不战而屈人之兵，善之善者也。）
吴王听到这里已经是一身冷汗，而孙子又强调了一遍自己的核心思想——如果我们能开个会，就能让对方直接认输。 那肯定比骂赢对方要更加高级一点。
如果实在骂不赢，那就必须亮出你的大金链子，把对方吓到认输，也算OK。
但如果你必须抄家伙了，那你最好能有真正可靠的将军，速战速决。
而如果迫不得已亲自冲了上去，那真的只能说，一切都只剩下六个月的时间。
这其中建造那些拼命用的攻城器具就需要三个月，而剩下的三个月中，您还搞不定对手，一切都结束了。可以准备投胎重来了…… （故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，攻城之法，为不得已，修橹轒辒，具器械， 三月而后成；距闉，又三月而后已； ）
听到这里，旁边写注释的那位曹操一阵叹息，但又连忙解释道，别看我，看我干嘛，赤壁，赤壁那是我故意的。
我不把蔡瑁、张允那帮荆州水军给他找个地方赶紧埋了，他们很快就会埋了你。
不信你看看前面的刘表和后面的关羽。
这帮荆州地头蛇，不可信，他们今天能背叛刘表投降我，明天就能背叛关羽背后捅刀子。
所以，我我当年是借东吴之手，埋了荆州，然后，在赤壁、荆州做大了周瑜和刘备，后来怎么着？ 我还不是照样南边10年无事？
百战百胜的周瑜，势必要被孙权找机会做掉，而已经强大的刘备也必然成为牵制孙权的力量。
这不，后来他们也在荆州打起来了啊，要不是孙权家的吕蒙偷袭荆州，我后来可挡不住关羽。
要不是孙权的陆逊后来火烧赤壁，诸葛亮那孙子又不知道要多出祁山多少次……
听到这里，我只想说，你们这帮读《孙子兵法》的，太黑了。
然而，孙子的推演结束了吗？
第三篇《谋攻》才刚刚开始啊，讲了一大套不能打的理论，那你到是告诉我，骂也骂不赢，吓也吓不死的时候，到底怎么办吧？
于是，孙子又说出了一句耳熟能详的千古名言……
知己知彼，百战不殆
孙子说，如果你有十倍优势，那就围着他的泉水，慢慢羞辱他。
你有五倍的优势，就守着高地，让它出不了家。
如果你只有一倍的优势，别浪，抓那个打野的，怼那个送头的，让他们自己内部吵起来，你胜率最大。 （故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之）
如果势均力敌，曹操补充说，做那个最不要脸的，谁先下三滥谁赢。
如果自己不如敌人，这个时候，连好学生杜牧都发话了——那你还不跑？是不是傻？
别扯那些什么以少胜多，在孙子的大人世界里，就从来就没有什么以少胜多、正义必胜。 （敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。）
就是、就是，历代的曹操、杜牧、十一家，甚至就连日本和西方的批注者们也都在这里一层层的批示，孙子说得对啊。
现实，是一个只讲实力的世界，没有十八块腹肌，别谈什么正义。
另外，哪怕你有十八块，敌人却有二十八块，你也千万别以为真的有什么正义之神，能保佑你以少胜多。
不存在的。
用孙子的话说，这就叫做，知己知彼，百战不殆。
但注意，孙子说的，并不是百战百胜，而是教你如何不死、不怠，毕竟，死人不会说话，怠了就一切都结束了。
胜，只是一种状态，而不怠，才是一种态度，一种资本。
接着，孙子又补充了两句，不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。
到此为止，第三篇结束，核心思想：不战而屈人之兵，具体方法：知己知彼。
然而，一直没有发言的吴王突然问了一个问题，很刁钻——我们如何知道敌人的实力？
孙子并没有立刻回答，而是钓着吴王一直讲到了最后一篇——第十三篇的时候，才正式回答了这个问题。
我们这里就别和大家玩儿《孙子兵法》了，直接快进到第十三篇，赶紧揭秘。
第十三章：用间
孙子说，你所崇拜的，那些圣贤、智谋、仁义的，所有的将军、国王，有一个算一个，全是挂逼，都会开图。
而他们所用的那个开图外挂，就叫做——间——间谍的间。
具体说来，间谍外挂有五层参数，分别叫： 因间、内间、反间、死间和生间。 （非圣智不能用 ，非仁义不能使间……故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。）
因间就像舆论战，发动别人国家的老百姓，从思想上，从行为上一步步成为你的带路党，为你颠覆敌人做准备。
因间可以暴露，但必须数量众多。
这样一来，法不责众，你其实很难办，总不能眼睛里揉不得一点儿沙子，把手下所有人都干掉吧？
然而，这种一点点的聚沙成塔才是最可怕的，会让你突然从内部崩溃。
如此一来，敌人也就达成了最高级的孙子目标——不战而屈你之兵。
第二，内间。 这个好理解，无间道嘛，安插在对方阵营里的内鬼。
比如，那个经典桥段：有内鬼，停止交易。
接着，《无间道》和很多黑帮片中都演老大们如何抓内鬼，如何残忍的处决内鬼。
感觉上就是内奸必死，然而，孙子却并不这么认为。
他说，抓住内鬼，千万别杀，也千万别声张，恩威并施，让它为你所用，这样你就得到了一个间谍外挂的第三层高级人员——反间。
用好反间，你就能用自己的一点边缘情报，换取对手的重要情报。 这十分重要。
接着，孙子又介绍——第四种——死间。
这种间谍很不好理解，主要是我们都太善良了，想都没想过世界上还有如此黑心的外挂。
举个例子，比如，楚汉争霸的时候，刘邦想要搞掉项羽身后的齐国。
于是，就派了一个使者——郦食其去跟齐国签订盟约，各种条件都OKOK没问题。
齐国以为自己占了大便宜，就心花儿怒放的和郦食其歃血为盟，大摆酒宴。
然而，刘邦真的可能答应齐国的这些条件吗？
其实，刘邦在派出郦食其的同时，也通知齐国边上的韩信，告诉韩信，这两天齐国一定会放松警惕，你到时候一举偷袭，拿下齐国。
一切安排妥当，其实所有人都被蒙在鼓里，使者郦食其成了死间，将军韩信成了白手套，而齐国呢？
成了被忽悠的牺牲品。
果然，韩信一举偷袭得手，而恼羞成怒的齐王，也在酒宴之上直接煮了郦食其……
这就是死间的可怕，大家在生活中千万别用，但不得不防，一定要知道啊，别傻乎乎的当了郦食其还帮你老板数钱。
第五种——生间。
生间就像游戏里的斥候骑兵，他去敌国刺探了情报，还要活着回来报告呢。
所以，这类生间，往往是一些看着十分不起眼的角色，走街串巷的小贩，不小心迷路的游客，或者是一个突然叫你一起去上厕所的业务员。
我曾经听过这样一个故事，说是某乙方有两个业务员来拜访甲方爸爸，业务员A特能聊，初次见面就和甲方聊得十分活络。
而业务员B则呆呆的，除了坐那里除了傻笑，什么都不说。
接着，业务员A跟甲方说，走走走，一起去趟厕所。
然后，接下来好几个月，这位甲方爸爸发现，这俩业务员，怎么每次报价都报得如此准确？
直到N年以后，这位甲方早已和当年的业务员A成了铁哥们儿，小A才偷偷的告知他，当年叫你去上厕所，我那呆呆的小老弟，已经用一张U盘，拷光了你整台电脑啊。
当然，这其实已经属于黑客的最高境界了——社会工程学。
很多高级黑客入侵，都不是顺着网线摸过来的，而是真的装成一个傻子到你身边，几句话把你密码套出来的啊。
故事讲到这里，曹操突然补充说，我一般都是同时使用五间。
孙子答，嗯，怪不得你能成为枭雄，这是最神，最好用的外挂。
介绍完了外挂，回到孙子见吴王的思路，既然知己知彼了，下一步，该如何取胜呢？
第四篇：形
孙子说，平时啊，你一定要吃好喝好，把身体养的棒棒的，他不是有二十八块腹肌吗？
你还得练，至少也练出二十八块来。
然后，等待，等他突然那天病了、摔了，千万不要犹豫，一定给他一闷棍。
如果等到老，等到死，对方都没有出意外，那没办法，你也就只能等到老，等到死，不打了。
同时，如果对方腹肌始终比你多那么几块，也建议你千万别看着树枝就像闷棍，赶紧忘了这事儿，No作No怠。 （昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。）
注意，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。
孙子这话，说得极其冷静，你能不能获胜，不在于你，而在于你的敌人，敌人一旦失误，就是你一招致敌的最佳时机。
突然，川普乱入。
他也在举着自己的推特说，对对对对，胜可知，而不可为。 不可胜者，守也； 可胜者，攻也。
什么意思？
就是说，孙子主张，获胜这件事，是你通过知己知彼和计划精算就能算出来的，而不是像赌博买码，买出来的。
世界上没有什么明知不可为而为之。 如果算出来，打不赢，那就防守。
因为，防守的成本永远比进攻更小，进攻方永远比防守方更容易漏出破绽。
而一旦对方漏出破绽，那你就必须闷棍伺候，这种机会你不可能创造，只有等敌方失误。
听到这里，突然人群里发出一声长叹，原来是织田信长。
信长在说，想当年我和秀吉还有家康遛鸟，那鸟怎么都不肯叫，我说，再不叫，就把它杀了，换一只鸟。
而秀吉则说，不用杀，再拿几只鸟过来，叫的奖，不叫的罚，总有办法让它叫。
最后问家康，家康一脸憨厚的说，再等等，鸟嘛，它总归要叫的……
当时不觉得，但现在回顾，这都哪儿跟哪儿啊。
德川家康那老油条，真的被他等到死，等到老，等到所有人都被他熬死了，他也真的笑到了最后啊。
所以，信长虽然在这里讲了一个冷笑话，但孙子的第四篇《形》就是讲得这个核心思想——活着最重要。
打不打，胜不胜都不是你能决定的。
你唯一能做的，就是等，像德川家康，像司马懿一样，活到70岁，活到80岁，熬死所有人，也是一种不战而屈人之兵。
因此，对于我们快节奏的现代生活来说，也是一样啊。
身体最重要，我们都还年轻，为了虚荣和大饼而透支了身体，不值得啊。
以上四篇，就是《孙子兵法》的上卷，一个核心思想——不怠，简称活着。
只有活着，你才有继续学习并运用中卷的资本。
中卷：以下阴招，你好好学
孙子说，二十八块腹肌对二十八块腹肌， 除了闷棍，还有第一阴招，那就是，你要在最后关头，突然亮出来你隐藏了几十年的第二十九块腹肌。
这就叫做，凡战者，以正合，以奇胜。
注意，这里孙子说的不是以奇兵致胜，孙子最反对用奇、用计，那太投机了，容易怠，孙子不喜欢。 （《第五篇：势》凡战者，以正合，以奇胜）
第二阴招：揪它软肋，他二十八块腹肌，是不是每天都要吃牛肉？
那你就买光市场上所有牛肉。 他一家老小是不是得度假散心？
那你就定光度假村所有酒店。 用你的骚扰把他调动起来，他一烦他一乱就很容易出纰漏，这个时候准备好闷棍。 （《第六篇：虚实》故善战者，致人而不致于人。）
如果他愤怒，你就继续侮辱他。
如果他着急，你就故意晾着他。
如果他骄傲，你就把他小时候拉屎不冲水那点事儿拿出来到处讲。
总之，他的激动程度，就像地势的高低程度一样，水往低处流，棍往虚处打。
他越激动的地方，就是你最应该攻击的地方。
这就叫做，兵无常势，水无常形，如果能做到因为敌人的变化而找到一个个精准的闷棍打击点。 那么，你就是神。 （《第六篇：虚实》故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。）
第三阴招：风林火山，武田信玄，这个你熟，你来说说？ 信玄十分崇拜孙子，把孙子的风林火山写在自己的军旗上。
NHK拍摄《武田信玄》电视剧的时候，设计过这样一个桥段。
有一天，甲斐国来了一个中国和尚，信玄把他请到家中，对他说，咕噜咕噜咕噜一长串我不会念的日语。
然后问，这段话用汉语怎么念？
那和尚轻轻的朗诵道，其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山。
信玄闭上眼睛，享受着这天籁之音。
然而，突然课代表发话了，曹操说，诶，你这不对啊，写掉了两个啊。
孙子教案上写得，风林、火山、阴雷。
风林一组，讲行军，进攻的时候要向风一样，嗖嗖嗖的穿插，然后以正确的时间，出现在正确的位置上。防守时，要像山林一样，安静、整齐，不要露出任何破绽。
信玄骑兵，日本第一，这点你做的很好。
然后，火山一组，讲杀阵，进攻时要像火一样只进不退。 防守时，要像山一样，巍然不动。
但后面还有一组呢——阴雷，讲对阵，就是高手比内力，谁先出手谁破绽的那种局面。
防守时，一定要高深莫测，让敌人摸不清你的意图。出击时，一定要像雷霆万钧，势大力沉，重剑无锋，用最朴实，最没有破绽的招数打开局面。 （《第七篇：军争》其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷霆。）
第四阴招：孙子说，我曾经吧，见过一个富二代，够狠。
被几个小混混勒索，他二话不说，直接打了8万块钱过去，然后就报警。
因为8万块正好卡在刑事犯罪的临界点是，那几个小混混都被抓进了少管所，要留案底。
二代他爹一听就急了，各种疏通关系，把那几个小混混捞了出来。
小混混的家长们也是感恩戴德的谢他爹。
回家以后，他爹就教育二代，做人留一线，日后好相见。
你这下手，太狠了，他们如今感恩戴德，够了，如果真留了案底，你们都还年轻，以后他找不到工作，被社会铁拳，只会想着来找你报仇，你躲得了一时，躲得了一辈子吗？
我孙子呢？将来他们要是暗中报复我孙子怎么办？
精辟啊，这个故事孙子还是在劝我们，别打，别太狠，兔子逼急了也咬人，冤冤相报何时了。
差不多得了，敌人永远杀不完，而你，终有一天会老，会露出破绽，会被暗箭击中。 （《第七篇：军争》围师必阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。）
第五阴招：孙子说，吴王，要不您回避一下？ 我们聊点儿将军们之间的私房话？
吴王回避，然后孙子才说，有些路虽然可以走，但我们不走； 有些敌人，虽然可以打，但我们不打； 有些城池，有些地区，虽然我们可以攻破，但我们不攻。
话只能说到这里了啊，这就叫，将在外君命有所不受。
课代表曹操连忙补充道，大家别想歪了，别想歪了，兔死狐烹，鸟尽弓藏，我曹某人绝对做不出来。
孙子老师的意思是让我们懂得变通，有些敌军，有些城池不打，是因为得不偿失。
君命有所不受，是因为战场瞬息万变，不能搞教条主义……
这不，这篇的课题就叫做《九变》，大家别想歪了。 （《第八篇：九变》军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。）
说完这五到八篇，《孙子》的中卷结束。
后面还有五篇下卷，历代十一家、日本樱田家的各种详解，以及种司马迁、欧阳修等等大家对孙子真实身份的考证。
这真的是一个从天而降的20来岁少年吗？这些神奇的知识他究竟从哪里获得？
还有，日本的樱田本到底和我们的版本有哪些不同？
这些悬疑，那又是另外一个故事了，我们会员频道细说。 总之，孙子是个和平主义者。
纵观《十三篇》孙子思想中，其实还隐藏着一条暗线，那就是：战争的真正目的是和平。
也确实，如果大家都按照孙子说的，知己知彼，计算一下，比试一下就知道胜负。
那么，真没必要让一位位君王、将军、野心家们，把无数老百姓的生命押上牌桌当赌注。
缩小到生活中，也是一样啊，冷静、克制，修炼自己，让自己从一片灰尘变成一粒沙，再变成一颗玻璃，一枚钢珠。
这其实，也是我们为人处世，经营自己的不二法门啊。
斗争，最后没有赢家。
灰尘，最后一定被时代裹挟。
突然想到曾经有一位前辈在我沮丧的时候跟我说过的话， 昔寒山问拾得曰：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？
拾得答：只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。
绕了一大圈，原来佛家禅宗的智慧竟然与《孙子》如此相似。
好了，今天的故事就分享到这里，谢谢大家。
最后夫人说，愿世界和平，不要战争。
（完结）