文博时空 作者 翟德芳 古城西安，历史上先后有 13 个王朝在此建都，是中国四大古都之一。它不仅是首批国家历史文化名城，亦是与罗马、雅典、开罗等古城齐名的闻名世界的历史名城。从西周开始，直到唐朝，西安作为国都的时间前后达两千年，而今其城内城外古迹遍布，令人目不暇接。我以前曾多次来到西安，也曾访问过秦兵马俑博物馆、碑林博物馆、唐大明宫、汉长安城，以及乾陵、昭陵等汉唐帝陵，这次因为时间有限，只是走访了西安城墙、大小雁塔、陕西省历史博物院以及秦始皇陵博物馆等地。
西安古城墙雄姿
因为预定的酒店就在西安南城文昌门外一点，而陕西省博和秦始皇陵博物馆都需要预约，所以到达西安后，就先登上城墙转了一圈，之后又去探访永宁门外的小雁塔，晚上则到和平门外的大唐不夜城，观看大雁塔下的音乐喷泉灯光秀，两相对比，颇有感慨。
01
大雁塔：皇家工程
唐贞观二十二年（648），太子李治为其生母长孙皇后祈求冥福，在长安城晋昌坊隋文帝所建之无漏寺旧址建佛寺，唐太宗赐名“慈恩寺”，迎请高僧玄奘担任上座法师。此后因显庆元年（656）唐高宗御书《大慈恩寺碑记》，寺名又被称为“大慈恩寺”。大慈恩寺是玄奘专门从事译经和藏经之处。为妥善保管经像舍利，玄奘准备在慈恩寺正门外造石塔。其规划佛塔总高达三十丈，唐高宗认为工程浩大难以成就，遂恩准朝廷资助、于永徽三年（652）在寺的西院建五层砖塔。因为古印度佛教中圣鸟与佛陀、涅槃、舍利有密切关系，在汉文中被翻译为“雁”，所以这座保存佛经舍利的佛塔就被称为“雁塔”。后来长安荐福寺又修建了一座较小的塔，因此慈恩寺塔就被称为“大雁塔”，荐福寺塔被称为“小雁塔”。大雁塔最初仿印度窣堵坡形制，实心夯土包砖，后历代有修缮，明万历三十二年（1604）修葺大雁塔，在唐代塔体外表以砖砌 60 厘米厚的包层，形成如今所见的形式。
大雁塔夜景
大雁塔是砖仿木结构的四方形楼阁式塔，由塔基、塔身、塔刹三部分组成。全塔通高 64.5 米，塔基高 4.2 米，南北长约 48.7 米，东西长约 45.7 米，塔刹高 4.87 米。塔每层四面均有劵门，底层南门洞两侧嵌置碑石，西侧是唐太宗李世民撰文、褚遂良手书的《大唐三藏圣教序》碑，东侧是唐高宗李治撰文、褚遂良手书的《大唐三藏圣教序记》碑，碑文高度赞扬玄奘法师西天取经，弘扬佛法的历史功绩和非凡精神，人称“二圣三绝碑”，世称《雁塔圣教》。这两块碑石至今保存完好，是研究唐代书法、绘画、雕刻艺术的重要文物。据记载，唐代画家吴道子、大诗人王维等曾为慈恩寺作过不少壁画，但今已不存，不过塔下四门洞的石门楣、门框上还保留着精美的唐代线刻画，南门的券洞两侧则嵌有“玄奘负笈图”和“玄奘译经图”。
大唐三藏圣教序记碑
褚遂良书《大唐三藏圣教序》碑拓片（局部）
唐砖
塔内佛龛
贝叶经（复制品）
大雁塔保存的文物中，最珍贵的是贝叶经，即写在贝多罗树叶上的经卷。古印度没有纸张，以贝叶代纸写经。玄奘取回的真经即为贝叶经。大雁塔四层塔室内供奉着两片长约 40 厘米、宽约 7 厘米的贝叶经，当世已经非常罕见。
大雁塔是唐长安城保留至今的标志之一。该塔由最初的仿西域窣堵坡形制、砖面土心，经历代改建、修缮，逐渐演变成具有中华建筑特点的砖仿木结构，成为可登临的楼阁式塔，生动地体现了古印度佛教建筑艺术传入中国并逐渐中国化的过程。
大雁塔与玄奘
02
小雁塔：宫人集资
小雁塔建于唐中宗景龙年间（707—710），是为了存放唐代高僧义净从天竺带回来的佛教经卷、佛图等，由皇宫中的宫人集资、著名的道岸法师主持兴建。所谓“宫人”，是指皇宫中那些没有名分的宫女，这些人是皇帝的奴婢，命运非常凄惨，所以宫人们集资修建此塔，希望佛教在来世改变她们的命运。小雁塔所在塔院位于唐长安城安仁坊，与位于开化坊的荐福寺隔街相望。唐末战乱中荐福寺毁废，小雁塔独存。
小雁塔
小雁塔是密檐式砖结构佛塔，由地宫、基座、塔身、塔檐等部分构成。塔身为四方形，原为 15 层，明嘉靖三十四年（1556）大地震，塔顶两层被毁，现存 13 层，高 43.4 米，底边长 11.38 米。塔身底层高大，二层以上高、宽递减，逐层内收，整体轮廓呈现秀丽的卷刹。每层砖砌迭涩出檐，间以菱角牙子，各层檐下砌斜角牙砖。每层南北各辟券门，以起到采光透气的作用。小雁塔底层原有环绕塔身的砖木结构大檐棚，称为“缠腰”，但毁于金、元战争年代。
小雁塔所属的荐福寺山门
小雁塔第一层塔身南北辟门洞，石质门楣上线刻供养天人和蔓草、祥云、迦陵频伽等具典型佛教寓意的装饰图案，刻工精细，线条流畅。这些雕刻精妙地融合外来题材，使之成为中国传统纹样的重要组成部分，不仅反映了初唐时期的艺术风格，亦是长安丝绸之路文化特征的体现。
小雁塔自唐代建成，经历漫长的岁月，其造型与结构是中国早期密檐式塔的代表作品，影响了其后中国很多地区密檐砖石塔的建造。小雁塔在一千多年里，多次经受地震破坏，三次开裂，又自动愈合，像“不倒翁”一样，屹立不倒，本身就是一个传奇。
小雁塔前树龄达 1300 年的古槐
03
双塔千年：冷热不同
也许是因为各自的“出身”地位悬殊，大雁塔和小雁塔自唐代以来，其角色和待遇就截然不同。就说唐代，玄奘在大雁塔创立了大乘佛教法相宗（亦称唯识宗，由于玄奘常住慈恩寺，又称慈恩宗），慈恩寺遂成为中国大乘佛教的圣地，香火旺盛。大雁塔则是唐朝新中进士的题名之地，凡新科进士及第，簪花骑马游长安外，还要于曲江流饮作诗，皇帝赐宴后登临大雁塔，将他们的姓名、籍贯、及第时间用墨笔写在墙壁上，象征由此平步青云。
雁塔题名者之中，最出名的当属白居易，他 27 岁及第，在雁塔写下 “慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的诗句。天宝十一年（752）秋，杜甫曾与岑参、高适、薛据、储光羲同登大雁塔，凭栏远眺，触景生情，每人赋五言长诗一首。不过今天唐代的雁塔题名和题诗已经看不到了，现存的大量题记，多为明、清朝时期乡试举人效仿唐代进士留下的雁塔题名碑。
大雁塔灯光秀
而小雁塔则没有这么光鲜。小雁塔所处的荐福寺，是长安三大译经场之一，此地是以译经奠定其宗教地位和文化内涵的，留存在今天的唐佛顶尊胜陀罗尼经幢即是证明。
经幢坐落于小雁塔东南角的“花径”院内，刻成于唐武宗会昌二年（842），为唐时彭城郡居士刘士宁为其已故的母亲所立，石质八棱柱形，上覆莲花宝珠顶，下有方形基座，基座每面两龛，浮雕伎乐演奏图。幢身正面刻《佛顶尊圣陀罗尼经》，其后附刻《佛说随愿往生十方净土经》。经幢上半部分有两层华盖，每一层都分别有不同形态的八个龙头作装饰，代表了天龙八部。两华盖之间有八个佛龛，塑造了跏趺坐的释迦牟尼讲法的情景。幢身上部结构威严秀丽，下部及须弥座稳重浑厚，须弥座上又以莲花座承托幢身，充分体现了唐代中后期石幢造型的艺术风格。
唐佛顶尊胜陀罗尼经幢
当历史发展到今天，双塔周围的环境更是变化悬殊。尽管慈恩寺已经不存，但当地政府在大雁塔脚下重建慈恩寺，并依托大雁塔，建起北起大雁塔南广场、南至唐城墙遗址，东起慈恩东路、西至慈恩西路的大唐不夜城。不夜城街区南北长 2100 米，东西宽 500 米，总建筑面积达 65 万平方米，区内以盛唐文化为背景，以唐风元素为主线，建有大雁塔北广场、玄奘广场等广场和文化场馆，树起大唐佛文化、大唐群英谱、贞观之治、武后行从、开元盛世等五大文化雕塑，是西安唐文化展示和体验的首选之地。不夜城内华屋高耸，雕梁画栋，火树银花，灯光璀璨，加上每晚 7 点开始的音乐喷泉灯光秀和各种文艺表演，使大雁塔周围成为游客的流连忘返之地，直到晚上 11 点才告结束。大雁塔附近的陕西省历史博物馆也是人流汹涌，预约观展十分困难。
大雁塔夜景之灯光秀
小雁塔院内的金代铜钟
与此相对，几公里外的小雁塔则十分静谧，塔旁的西安博物馆也是无需预约便可进入，人数不多的游客安静地瞻仰小雁塔的秀丽姿容，围绕塔前的千年古槐嗟叹不已，时不时会有游客撞响钟楼旁的金代明昌三年（1192）铸造的大钟，清亮的钟声余音袅袅，听在耳中，别有韵味。
作者介绍
图文 | 翟德芳
排版 | 小谢
设计 | 尹莉莎
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