一些人，整天的情绪不好，闷闷不乐。
胸口就像被什么东西堵着一样，有时候还会胁肋胀痛。就没个开心头，感觉日子熬不下去了。
这个，还真得调一调。
用调气的办法，一大半的情绪病都可以治。
其实，仔细想想就明白了，当下很多疾病都与情绪有关，最常见的比方说气郁。
另外呢，这些情志病，情绪病，都是从气中来，最简单的例子，有患者是长期生气，人体的气就不能正常升、降、出、入，人就要出问题。
简单说，就是气不顺。
要想让气保持在一个畅达的状态，一多半要仰仗肝的状态。因为肝脏本身的功能是疏泄。
肝郁，这词估计大家在别的地方看的也已经够多了。其实，你仔细想想，肝郁是一种气滞，气停下来不动的状态。
肝气疏泄的能力变弱了。肝气的能力变弱，那不就是肝气虚吗？
也就是说，肝气郁的时候，肝气往往同时也是虚的。只不过，大家更更关心的是胸胁胀满，长吁短叹这之类的。
实际上呢，像疲乏无力，食欲减退之类的气虚问题，在肝郁的时候，也经常出现。
只不过，这种气虚本身，还带有气滞的性质。
那么，要补这种肝气的不足，用什么四君子就不太适合了，因为你要是补更多的气进来，局部气滞的情况就会加重，人的症状也会更明显。
有人说，既然是气滞，那直接用行气的方法，把气滞给散开不就完了吗？
没那么简单。
因为这种气滞还带有气虚。所以，单纯用行气、散气的方法，比如香附、郁金、川楝子，都会容易加重气虚。
我们看，行气不外乎两种，一个是辛味，一个是苦味。这两种味道的药，对气的影响，要么是刺激，要么是打击。
这样强行去推动，气确实能够动起来，但接下来，就更虚了呀。
所以，治疗这类问题，我们还得换个方向。
“见肝之病，知肝传脾”，这话儿是古人说的。在实际用药上，“破气还五汤”常见的配伍是用两辛一酸加一补土药。
也就是说，在增强肝的功能的同时要注意保护脾的功能，而回到肝本身，就需要在用辛的同时加酸，去克制辛的过于亢奋。
比方说，用吴茱萸，就从收敛变成了升发。
黄连和吴茱萸还是可以一起用的，这是对肝胃两个方向的。涉及的就是五脏里肝脾肾的寒和心肺的热，这样的差异都可以调。
如果心肺还不算热，只是某一脏的寒，就更简单一些。
补本体的阳，把本脏的问题解决了，其他的脏器自然就恢复平衡。