在微博上，看了上海女教师和16岁男学生的聊天记录。最初，只是当八卦来看，但是，看着看着，严肃起来，觉得他俩真可怜，尤其是女教师。朋友们，看到“可怜”二字，请先不要误解。
我说的可怜不是同情，更不是认同，而是认为他们借助人性中正常病态来释放，通过这种释放而带来自虐般快感，但，这种快感又像用点燃的酒精火疗，火大了，也就把自己焚化了。
这件事情多少与情欲有关，在蒋勋的《孤独六讲》里，情欲孤独是其中之一。他说，让自己的情欲压抑在释放的临界点是最过瘾的，说，痛快，痛快，有时候痛和快是连在一起。
但是，从整个聊天记录来看，他们这种情欲根本不属于蒋勋所说的孤独，情欲孤独终归是克制，是让生命更富有、更圆满。而他们这应该属于情欲寂寞，内心极度空虚，性欲极度滥放，最终走向病态。
换句话说，这根本与爱无关，这个女教师即使不找这个男学生，也会找其他男学生。她这种不伦挑逗，与哪个具体学生无关，是谁无所谓，只与她要找个符合自己心理期望的男学生干这件事有关。她人性里的本能促使着她，去用这种方式填补寂寞，来达到动物性本能性快乐。
日本作家田山花袋在1907年写过一部小说，叫《棉被》。
《棉被》几乎就是上海女教师的文学形象预演，唯一不同的是性别有所差异。
《棉被》的主人公叫竹中时雄，他是一个有妇之夫，还有自己的孩子。在外人看来，他对妻子和孩子都爱意满满，有着令人羡慕的模范家庭。
实质上，竹中时雄早就对妻子失去了兴趣，不愿意与她做过多交流，对待孩子也早就失去了耐心，甚至听到孩子吵闹，会郁郁寡欢。
这种压抑带来的是寂寞，他要在寂寞中寻找快感，于是，找到了性欲对象：他的学生芳子。
这种看似恋爱，实则是性欲释放的感觉，让竹中时雄觉得自己被理解了，被热爱了，自己重新回到了青春少年时代，这种感觉让她癫狂。
在这个过程中，他感到了欲火焚身，每天想着与芳子有肌肤媾和。他每天展开着最恶毒、下流、阴暗的独白：与这个女人的相遇是他日复一日的快乐……想带她随意驰骋……要是妻子怀着孩子去世就好了，这样我就可以毫不犹豫的娶她过门成为继室。
突然有一天，芳子找了一个男朋友，离开了竹中时雄。
芳子走后，竹中时雄躺在芳子曾经睡过的被窝中，盖着她用过的棉被，贪婪的吸吮着她留下来的少女的芳香，满脸泪痕。作者露骨地写道：
“时雄来到芳子房间，用她盖过的棉被捂住脸，尽情地闻令人依恋的女人味。不知怎的，时雄竟然心跳起来。性欲、悲哀、绝望，猛然向他袭来”，
这部小说，借助独白的方式，把人性中的恶展示得令人共振。当时，媒体采访了很多读者，有不少读者说，自己看到了自己的病态，看到了龌龊、邪恶、阴险，令自己感到可怕。
就像上海那位女教师的聊天记录一样，这本小说毫无掩饰地展示了赤裸裸的欲望，展示了自愿失控而失控的下流快感。也因为这种露骨太过于真实，反而让读者思索人性框架，后来很多评论家说，这是一部“赤裸裸的、大胆的个人肉欲的忏悔录”。
但是，田山花袋在《小说作法》中却写道：“我的《棉被》与作者没有任何考虑。既不是忏悔，也不是故意选择那种丑事而写下来。只不过把自己在人生中经历的某种事实展现在读者面前罢了.