人人都在说“书法日益没落，一天不如一天”，那是什么原因导致的呢？有人说是某些人利欲熏心，将这门艺术作为捞钱的手段，使其偏离正轨；有人认为是过度追求创新，以致于出现“吼书”“乱书”。不过，这些都算不上主要原因。
真正让书法走向没落的，是“笔法”的失传。审美会随时代而变，书写工具也在不断改良，这些东西是变化着的，而“笔法”却可以“万古不易”，这正是赵孟頫所说的“书法以用笔为上，而结字亦须工。盖结字因时相传，用笔千古不易……此又存乎其人，然古法终不可失也。”
“笔法”在古代主要依靠从师学艺和家族传承，相较于前者，家传更能保证其精纯。唐宋以来，随着王羲之家族真迹被大量摹刻以及印刷术的发展，人们想领悟正统笔法变得容易许多，自身天赋和勤奋成了成败的关键。
现代人论天赋不见得比古人高，勤奋程度更是远不能及。对古帖领悟不够、自身功底不牢、修养有限，这三者共同导致了今日书法的衰败。所以说，如果我们想少走弯路，还是得临摹古人的作品，充分“消化”每个字的细节。
学书法的朋友不少是从楷体入门的，也知道“欧颜柳赵”最适合初学，但学行书从哪开始往往有些迷茫。我们先要牢记两个原则，一是“取法乎上”，二是“循序渐进”。这就是说要学顶级名家的作品，且要易上手、好入门。
王羲之行书《兰亭序》最经典，但是真假难辨且难度过高。与它相比，《圣教序》最为合适，字数多、用笔精。但是它也存在难度过高的情况，一些衄挫、转笔的小技巧把握起来不容易。因此，学界认为以赵孟頫的《临集王圣教序》为基础，最为妥帖。
作为“元人冠冕”，赵孟頫符合“取法乎上”原则，他深得魏晋笔法精髓，对“二王”用笔的把握更是精准。另一方面，赵孟頫的字笔画极为细腻清晰，他对羲之笔法进行了一定程度的精简，因此写起来难度降低，对于初学者来说上手容易、出成果也较快。
赵氏一生临《圣教序》不下百遍，其中写于元皇庆二年（1313年）者最为精彩，清代翁方纲称其为“神品”。此作是赵孟頫60岁时所写，已达“人书俱老”境界，每个字都超凡入圣。起笔时的藏露，落笔后的衄挫、调锋，行笔时的中侧并用，笔画间的衔接、绞转都自然灵巧。
与王羲之《圣教序》原碑相比，赵孟頫此作形神皆似，而且保存完好，更能看清细微之处，是学习行书的最佳入门名帖，每个字都蕴含着最正统的“笔法”，值得临摹万遍。
而今，我们将赵孟頫《临集王圣教序》原作进行了超高清1:1复制，笔画细节与真迹别无二致，非常便于您临摹和欣赏。如果您感兴趣，请点击下方链接一观！