老百姓是宽容的，但也是有底线的。
当《守时的柳传志》登上福建省小学一年级“诚信教育”教材时，天下哗然，一个极其争议的人物，上了诚信教育的教材，不能不说福建省的教材编辑大胆得不行。
幸运的是，在全国批评下，《守时的的柳传志》一文被撤了下来，但总归吃相难看。
尽管如此，但还是按下葫芦浮起瓢，民国大公知胡适的《蝴蝶》诗进入教材也是很有争议。
胡适这首诗，本身是无病呻之代表作，毫无美感可言。
本诗逻辑混乱，前后矛盾，要不是胡适是白话文运动的开启者，这诗谁敢发表？
两只黄蝴蝶，双双飞上天。这两句因物起兴，直抒胸臆，但行文直白，缺乏意境。
不知为什么，一个忽飞还。这两句写得糊里糊涂，上下联联系起来很突兀，作者故弄玄虚，后世捧臭脚者只能附会穿凿的强行解释，说胡适比喻自己是当代的“梁山伯祝英台”。
剩下那一个，孤单怪可怜。这一句更是无病呻吟，不知道作者说的剩下那一个是天上的，还是飞回来，不知道谁可怜。
也无心上天，天上太孤单。结尾一句更是败笔，跟首句前后矛盾，一只在天上，一只飞回来了，既然想学梁山伯祝英台，为啥不勇敢上天？天上有一只蝴蝶等着，你胡适不上天，不是更孤单？
胡适作为近代文人，应该是熟读唐诗宋词的，做出这样的诗歌，实在是大跌眼镜。
唐朝诗人王昌龄论诗有三境，“物境，情境，意境”，胡适《蝴蝶》诗最多得粗浅物境而已。
与胡适同时代的王国维，在领悟诗境上比胡适高出若干个段位。
王国维认为境界分为两种：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”
胡适《蝴蝶》诗有我之境都算不上，晕晕乎乎，不知所云。
所以，论诗歌水平，胡适的《蝴蝶》诗，真的难登大雅之堂，不符合上教材的标准，而且强行师生鉴赏此诗，会让小学生误入歧途。
看看古人怎么咏蝴蝶。
《雨晴》王驾
雨前初见花间蕊，雨后兼无叶里花。
蛱蝶飞来过墙去，却疑春色在邻家。
《蝴蝶飞》李贺
杨花扑帐春云热，龟甲屏风醉眼缬。
东家蝴蝶西家飞，白骑少年今日归。
《南阳帝上各赋玉蝴蝶花一绝》 寇准
堪赏东君造化奇，装成蝴蝶满纤枝。
粉融轻翅攒花蕊，疑是寻芳未去时。
三首诗歌都意境天成，格物咏志，过渡自然，朗朗上口，堪称佳作。
说实话，教材选文，就是选人，人品不好的真的不应该进教材。
不然的话，汪精卫在狱中作的绝笔诗，比胡适的也好了太多。
“慷慨歌燕市，从容做楚囚，引刀成一快，不负少年头。”
虽然此诗刻意模仿谭嗣同《狱中题壁》 望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。 我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。
但汪诗仍然豪气干云，催人落泪，如果汪精卫不做大汉奸，他的诗上教材也无妨，但比谭嗣同的还是差些意思。
而且胡适跟汪精卫相比，他同样是一个大汉奸。
抗日战争爆发后，胡适跟大汉奸周佛海、陶希圣、梅思平、熊式辉陈立夫、高宗武、罗君强等人成立低调俱乐部。
这个低调俱乐部的宗旨，主张跟日本妥协，割地求和，跟李鸿章干的事情是一样的。
他们以汪精卫为精神领袖，主张立即停止战斗行为，和日本侵略者“互相抱头痛哭，彻底的忏悔和觉悟”，以便实现中日“和平”。
怪不得蒋介石评价胡适很低。
蒋介石听到胡适死了，在日记中写道：
晚，闻胡适心脏病暴卒。
胡适之死，在革命事业与民族复兴的新中国成立思想而言，乃除了障碍也！
蒋介石甚至批评胡适：
此人实为一个最无品格之文化买办，无以名之，只可名曰‘狐仙’，乃为害国家，为害民族文化之蟊贼。
胡适政治上是个大汉奸。
文化上是个大买办，此君最开始提出要废除汉字，施行拉丁文教育，幸亏没有得逞。
而且胡适在私德上也是妥妥的渣男，白天上流社会，晚上过着下流生活。
对妻子，他婚后频频出轨。
对情妇，他始乱终弃，胡适《蝴蝶》诗就是写给情妇的，为自己抛弃情妇找理由。
对同事，他热衷带他们去嫖娼，胡适对八大胡同之类非常娴熟。
对朋友，他对别人妻子趁虚而入，玩弄陆小曼。
当老师，他玩弄学生，他的学生陈衡哲被他包养很多年。
对敌寇，他百般献媚。
对国家，他跟汪精卫、周佛海之流勇做李鸿章。
胡适这么一个渣之又渣的人，他的作品有何资格进教材？
难道学生都不学历史的么？我们的老师也不教文学史？
我们的教材都不过审的么？
想胡柳之流这样极具争议性的人物作品来教育我们下一代，真是不把老百姓放在眼里啊！
最后分享贾平凹之女贾浅浅之诗，供大家比较，互唾。
《雪天》贾浅浅
我们一起去尿尿，
你尿出一条线，
我，泚出一个坑。
胡适的《蝴蝶》诗，大体是贾浅浅的水平，说半斤八两，不为过也！
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