文博时空 作者 翟德芳 我的冀中访古之行，井陉是最南的一站。其实井陉的位置已是河北的最西，再往西就是山西了。但河北似乎没有冀西的说法，所以我仍把它放在冀中。
井陉在秦时设县，到现在已经有 2400 年的历史了。其隶属州郡虽时有变化，但总体位置是在今河北省的西部山区、太行山东麓。井陉自古以来就是燕、晋交通的咽喉要地，地理位置十分重要。我曾经多次乘火车或自驾经过井陉，此次脚踏实地，认真访古，还真是收获颇大。
01
关塞要地古迹多
井陉以地形而得名。《太平寰宇记》说：“四方高，中央下，如井之深，如灶之陉，故谓之井陉。” 井陉素有“天下九塞第六塞，太行八陉第五陉”之称。所谓第六塞，乃是来自《吕氏春秋·有始》中所说的“何谓九塞？大汾、冥厄、荆阮、方城、殽、井陉、令疵、句注、居庸”，意思是在天下最险的九座关隘里，井陉排行第六；所谓第五陉，是来自《述征记》所载 “太行首起河内，北至幽州，凡八陉：第一轵关陉，第二太行陉，第三白陉，第四滏口陉，第五井陉，第六飞狐陉，第七蒲阴陉，第八军都陉”。陉，是指山脉中间断开的地方，在太行山南起河内郡（今河南黄河以北地区）、北至幽州（今河北北部）的主体山脉中，共有八个通道，井陉是第五处通道。
苍岩山风光
其地理位置如此重要，也就被历来的官民所重视。井陉不乏古迹，其中重要的就有井陉瓷窑遗址、井陉古驿道、井陉古城、天长古城、福庆寺、龙窝寺石窟、于家石头村等。因时间有限，我仅实地探访了于家石头村、福庆寺和龙窝寺石窟三地。
福庆寺山门
福庆寺位于井陉县苍岩山镇胡家滩的苍岩山风景名胜区内，始建于隋代，现存建筑为明代风格。其主体建筑为山门牌楼、书院、万仙堂、灵官庙、大小桥楼殿、梳妆楼、藏经楼、公主殿等。桥楼殿是在高数十丈的峭壁之间建的一座长 15 米、宽 9 米的单孔孤券形石桥，又在桥上建重檐歇山琉璃瓦顶楼阁式殿宇，殿内塑有释迦、药师、毗卢和十八罗汉泥像。公主殿据说是隋代南阳公主当年修行的地方。福庆寺历史悠久，又有关于“苍岩圣母”（即南阳公主，民间称为三皇姑）的传说，故香火久盛。
龙窝寺石窟
龙窝寺石窟位于井陉县城西南 25 公里、天长古城西 10 公里、小龙窝村西 0.5 公里处的石崖上。此地原有龙窝寺，且规模较大，有大殿、配殿及僧舍等建筑。但后被拆毁，惟余崖壁上的摩崖石刻。摩崖石刻分布于寺之西与东北山崖上，分为石雕佛像与石刻题记两部分。佛像共 47 尊，位于石崖石壁中部，均雕于崖上长方形弧顶石龛中，中部的五个较大的石龛上下错落排列，其中四个石龛内雕刻佛像、一个石龛内雕刻菩萨像。佛像均于莲花座上结跏趺坐，面部端庄慈祥，衣着朴实无华。雕刻风格有宋初特点。
龙窝寺石窟佛像
同这两处古迹相比，我认为于家石头村更有特色，所以后面主要介绍这个古村落。
02
最奇于家石头村
人们对“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”这首诗都不陌生。这首诗的作者、明代兵部尚书于谦临危受命，带领军民保卫北京、击退瓦剌的进攻，事后却被复辟的明英宗编织罪名，下狱斩首，家人充军边疆。其一子躲避追杀，逃往太行山深处，隐居于井陉南峪村，在此地生三子。长子于有道由南峪村再迁入荒无人烟的深山，开荒狩猎，以石建房，是为于家村之始。其时间当在明成化年间（1465-1487），所以这个村子至今已有五百余年的历史了。
于家石头村平面图
既是石头村，就全是石头的世界。其中的石头古街堪称于家村的一大景观。全村六街七巷十八胡同，纵横交错、曲伸延展，街道均以乱石铺成，石街两旁是一座座石头院落，间有深宅大院、高房绣楼、古庙古阁深藏其间。于家村现存石头房屋 4000 多间，石头街道 3000 多米，石头用具 2000 多件。村中触目皆是石头，楼阁、房院、桌凳、碾磨、街巷、桥涵，都是石建，简直就是一部用石头描绘的画卷。游客穿行在街道，两旁是一排排古式门楼、石头瓦房或窑洞、平房，全村用石头盖的房院不下百座，其中最为壮观的当数“四合楼院”和清凉阁。
于家石头村的街道
四合楼院是一座上砖下石的巍峨建筑物，始建于明末，有房屋百间，建筑面积近千平米。分为东西两院，两院正房下层均为石券洞室，九间无梁殿建筑古朴典雅，房内粗梁大柱，宽阔高大。据说这座四合楼院的家族在明清时期曾出过十二名文武秀才，故“四合楼院”在于家石头村是首屈一指的大户，在周围一带也甚有名气。
四合楼院临街的高墙
清凉阁是位于村东口的三层楼阁，据传是明万历年间（1573-1619）于氏族人于喜春一人所建。整个楼阁不打地基，不填辅料，以天然岩石为基础，平地而起，石料不经雕琢，随形垒砌而成。五百年过去，此阁经岁月消磨，风吹雨打，愈显沧桑厚重，是于家石头村的标志性建筑。
清凉阁
清凉阁的最上层是砖木结构，下面两层全为石建，第一层为搭券四门式，第二层为实芯四室式，第三层为明柱回廊式，所用石块有的长过数米，有的重达数吨。构造粗犷奔放，设计独出心裁。当地民谣赞其“一块石头一匹梁、一块石头一堵墙”，确实风格独特，蔚为壮观。
由村口远望清凉阁
我登上清凉阁，发现阁上面两层皆为庙宇：最上层是玉皇庙，供玉皇大帝。第二层分四室，东室为三皇庙，供尧舜禹；南室三义堂，供刘关张；北室阎王殿，供阎罗王；西室观音祠，供送子观音、癍疹娘娘和眼光娘娘。其配置是一庙多用，兼顾多种需要，有着浓重的地方特色。
03
石头村里的大智慧
于家始祖于有道初到这里时，此地还是荒无人烟，于家人“与木石居，与鹿逐游”，生活条件十分艰苦。其族人筚路蓝缕，艰苦创业，用石头搭房垒屋，开荒种田，就连炊具餐具也全部用石头打磨而成。就这样，他们靠着满山石头，开辟出一方乡土，在此繁衍生息，从开始的几户人家，发展为大型村落。而今石头村有居民 1600 多人，其中 95 %以上是于姓。我在村中碰到一位老者，同其攀谈，他说他是于有道的第二十世孙，于家村由始祖于有道起，已在此繁衍至 24 代。一族之人，其坚韧不拔如此，真是令人钦佩！
于家村的石头建筑功夫
于家村的规划充分体现了建设者的智慧。村庄的开拓者对建房布局和街道设置都有明确规范，东西为街，南北为巷，不通谓胡同，全村共六街七巷十八胡同，总长达 3700 多米；街巷的规格，街宽 3-4 米，巷和胡同宽约 2-3 米。这些街道全为青石铺就，虽宽窄不一、长短不等，但井井有条。这些明清古道，其历史久远的达五百载，稍近的也有三百年，岁月沧桑，人来畜往，每块石头都被磨得细腻光滑。逢有雨天，雨水冲刷，熠熠发光，是石头村难得的风景线。
于家石头村的小巷
于家村的供水设施也很有特色。于家村在建村之初，先祖们对蓄水、用水就非常重视。于氏先祖生有五子，就在南山脚下挖了五个水池，分别取名大爷池、二爷池……五爷池。由于是山区，水极其宝贵，对水的管理甚严，清乾隆三十九年立 “柳池禁约”碑，规定照顾孤寡老人用水，对偷水、浪费者加以处罚。随子孙繁衍，人口增加，各户开始自己打井、修窖。如此年复一年，井窖越来越多，如今全村共有新旧水井 700 多眼，水窖近 300 口，水池 18 个，是总户数的两倍多。
于家村的水井
村人发现水井还有一个作用，就是可以放大声音，所以在于家村的每一处戏台下面，都有一眼水井，这水井就是一个扩音设备，可以将戏台上的声音放大、变得好听。
戏台下面的水井
于氏宗祠院落内部
于家村里有几座戏台，还有数处观音阁、真武庙、全神庙等庙宇。其中位于石头村正中的于氏宗祠始建于 1921 年，坐北向南，房院宽阔，用料讲究，做工细致，外观排场。正堂门口镶嵌四个鎏金大字“懓见忾闻”，其含义是深切怀念已经去世的尊长和亲人。院内正殿有于谦塑像，两边的墙上则是于家的家谱，加上古鼎古联，一派庄严肃穆，也是教育子孙慎终追远、不忘初心之深意。
作者介绍
图片 | 翟德芳
排版 | 小谢
设计 | 雨欣
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