我以前对扫地僧很有兴趣，因为看了《天龙八部》的扫地僧实在武功高强境界很高。我觉得，每一座寺庙应该都有一位扫地僧才对。
于是每次去寺庙游玩，我都会特别留意那些后殿啊偏殿啊走廊啊角落啊，看看到底有没有神秘的扫地僧出现。因为我也学佛修行了好几年，如果出现，我就准备跪下去顶礼，给他拜个师。
可是，扫地的义工见不少，倒是很少见到僧人扫地，有一次，我去九华山拜地藏，一进去，就到了甘露寺，感觉这所寺庙的气质与众不同。虽地处九华山进山的必经之地，但受景区交通等因素的影响，这里不见拥挤的游人，也没有太多的香客，独守着一份清静。
甘露寺，是九华山四大丛林之一，原名“甘露庵”，又名“甘露禅林”。现为九华山佛学院所在地，清康熙六年（公元1667年），玉琳国师朝礼九华，途经此地，赞曰：“此地山水环绕，若构兰若，代有高僧”。时居伏虎洞的洞安和尚闻之旋即离洞，并得青阳老田村吴尔俊等人资助破土建寺。
甘露寺动工前夜，满山松针尽挂甘露，人称奇迹，故得“甘露庵”名。
到了这寺庙，感觉它古色古香，毫无其他寺庙那种市井气，我很喜欢，于是就在里面游览，静静地一个人到处走走。
这个寺庙有个很奇特的地方，就是四通八达没有一条死胡同，走到哪都可以回转通达，正应了佛陀法无定法的义理。
照例我又看看这里有没有扫地僧，结果走了半天也没有看到，主要也是因为实在是干净的很，根本不需要扫地。
走累了，我便在一处无人的走廊座椅上坐下休息，此时一阵山风吹过，我甚是舒服，不觉沉沉睡去。
睡不多一会儿，忽然一阵扫地的沙沙声传来，我一看，离我几步远有一位老和尚在扫地，他个头不高，清清瘦瘦，穿着一件满是补丁的百衲衣。
我哇的一声：扫地僧啊。他看了我一眼，我立刻起来合十顶礼。
他扶我起来问道：施主不必多礼，贫僧扫地打扰了你的美梦啊。
我说：师父你说笑，我哪里有什么美梦，不做噩梦已经偷笑。
他说：人生如幻梦，美噩不由人啊！
我说：师父，如何避免人生梦是一场噩梦呢？
他说：梦不醒，美噩都不长久，都算不得数，不是定数，都是变数，那个美梦看起来美，你一沉溺贪恋，一时半会就变噩梦，那个噩梦虽然吓人，但麻起胆子好好顶住，可能它恰好是个美梦也不一定啊。
我说：师父你说的太玄了，我想问，人生如梦我们都晓得，可是为何明明晓得道理，我们却难以醒来呢？
他说：因为你不作醒来想啊！
我说：啥意思？
他说：你一念回转，告诉自己，哇，这是梦啊，便出了梦境，不作梦想，可是你不作这样的回念，一直迷在里面，颠倒梦想。当然不醒。
我说：你的意思是，如果认识到是梦，就算醒了？
他说：知幻即离，不作方便。可是，我们不相信，我们觉得，这不对吧，又加上一念，再觉得，也许还有其他步骤吧，又来一念，又觉得，是不是要搞点灌顶加持一下，就这么下去，念滚念，把那个知幻即离又扯了回来。
好像你晚上睡觉做梦，梦的稀里糊涂，被梦中的情景吓得要死要活，忽然吓醒了，你恍然：啊，还好是个梦，说完马上倒头又打鼾了，又进去了。
所以，修行首先是要懂得知幻，知幻已经极其难得，你想，一个人在梦里，要多大的清醒力量，才能清晰知道自己是梦中人。这个知幻，非常不易。但是要知幻，就要做很多功夫了。
比如你要懂得佛陀所说的道理，你要有点定力才行，你要修持戒、修慈悲、修观照、修很多很多，总之利用各种方法，来达到有这个知幻的本事。知幻，才有办法出梦。
知幻之后，是要去保持这个知幻的“心性”。
在你的行住坐卧一茶一饭当中保持，在你的接人待物奔走忙碌中保持，在你欢喜雀跃时保持、也在你烦恼忧愁时保持。这种保持的功夫，难之又难，易之又易。
难在很难连续，总是断绝，因为梦太真实，很难出离，心念系于梦境，时刻沉溺迷蒙，因此偶尔知幻，也很快归梦，继续颠倒。
易在，只需简单观照打理，无需复杂多此一举即可。
我问：知幻即离，一直离开。是不是？
他说：知幻即离，便不要想那个一直离开了，你想着要一直离开，便又造一梦。所以才说，不作方便。不作方便就是要你不要再多想了，就是它了。
因此后面说：离幻即觉,亦无渐次。说得明白，没有方便渐次，没有过程步骤，这不是技术、更不是程序、不需要计划，不通过思维、只不过要你简单保持每一个当下，都尽力做到知幻而已。
因此，我们修行，不是修未来，不是修过去，而是修当下，修眼前的这一下，修手到擒来的这一下，而不是遥远天边明天后天的那一下。
故有人说，初心不改就是道。初心，就是每一个眼前都如新，都能知幻，都能即离，便超越了时间迁流，也超越了杂念搅和。
我说：法师，你的意思是，修行关键是，不要用头脑思维来弄，对吗？
他说：是的，头脑思维，是梦中所为，是造梦系统。离开这个造梦系统，便有知幻的可能性。
可是可惜的是，我们惯于以造梦系统来运作生命，来搞修行工程。我们迷恋理论思维辨析、沉溺在学问探索中，或者沉迷在玄乎其玄里，又或者一脑子的宗教情绪。却不老老实实，去日常里务实地观照和修定心。
因此，世界的五花八门、红尘的滚滚尘色，都无时无刻不捆绑痴缠着我们，脱不开撇不清，在梦里始终出不来醒不了。
我问：那，醒了后，不做梦了吗？
他说：还在梦中行。
我问：那就奇怪了，既然醒了，为何还要在梦中行呢？
他说：因为真正醒了，便知道醒梦一如无有差别，色即是空空即是色，真真假假，无非暂名罢了。于是还在那个人生梦中继续行走，不过这个行走，便已毫无挂碍、不分真幻，平凡淡定吃喝等死而已，如老子说，这就是返璞归真也。
我听到这里，仿佛明白，老和尚笑一笑，说：你睡得久了，也该起来活动活动了。便一扫帚向我脚下扫来。
我忽的醒来，睁眼一看，哪里有什么扫地僧，一片静寂无人，原来是个梦，此时一声钟声传来，悠悠、悠悠......
（本文为故事，观点仅供参考）