从亭台楼阁到摩天大楼，中国历代劳动人民的智慧汇聚成了“广厦千万间”。（图/保利·天瑞）
作者：孙文亭
有诗云 ：“天瑞降，地符升，泽马来，器车出。”(《三月三日曲水诗序》)“天瑞”一词，足以囊括中国人对美好生活的所有期待。
从亭台楼阁到摩天大楼，中国历代劳动人民的智慧汇聚成了“广厦千万间”，而在其中觅得一处良木，诗意地栖居，亦成为了许多中国人终其一生的追求。
一个以“天瑞”为名的住宅项目，该如何承载每一位住户的精彩日常 ；如何掀开更瑞泽的生活新篇章 ；如何从大堂到园林，带给主人以身份的彰显和极具品质的归家仪式感 ；如何从室内功能分区，甚至像墙面壁纸的色彩和材料这样的细节中，低调地渗透出个性追求与人文涵养 ；如何从内到外、由点及面地绘出一幅“出则繁，归则隐”的诗意画面？
“天瑞”一词，囊括了中国人对美好生活的所有期待。（图源：保利·天瑞）
当来自不同背景的匠人们尝试从建筑设计、园林规划、社区营造等维度来解构保利·天瑞，他们惊喜地发现，其破题点就在中式。
中式园林府院，给归家创造一点仪式感
儒家提出“门为礼”，道家提出“园之道”，儒、道之间不断递进与变化，环环相扣，才有了中国人家的九重礼序。
传统的中式住宅一直在这样的方圆与规矩中，延续着舒适宁静的居住环境。四合院便是一种符合中国人理想的住宅制式——正房朝南，东、西厢房按中轴线对称，另设有耳房和小院。院子中可铺地砖、可种花木，园宅一体。
随着时代变迁，人们的生活方式与审美喜好发生了改变，土地资源的短缺也迫使现代建筑向立体发展，苏式筒子楼、花园洋房、欧式小区都曾成为某个年代的深刻记忆。但说到底，中国现代住宅的设计和规划，始终避不开官式的府院和雅士的园林这两种传统中国建筑制式。如今商品房常见的蝶形、品字形、十字形楼型，建筑多围绕一个中心花园搭造，塔楼需要通过高度去获取更多远景视野。这样的设计虽然容积率高，能让更多的人生活在有限的土地上，但它的局限性也十分突出——总有一面的住宅朝向和采光效果令人不甚满意。
所以，霍普建筑在为保利·天瑞解题时，也尝试回归中式建筑的底层逻辑来作出改变，在规划上很好地利用了地块东西长、南北窄的特点，建筑呈一字形排布，从而减少了建筑体本身对景观、阳光和气运的阻挡。
保利·天瑞融合了官式建筑的沉稳与庄重，从小区入口便呈现出强烈的对称美。步入厅堂之前，住户会依次经过由回廊和石桥共同塑造的仪式感 ；一块对景影壁正对厅堂，给予人们温润的守望。
但进入小区内部后，景观又变得自然、清新，显露出文人雅士的风韵。柏影工作室尊崇“传承中式风骨”的理念，在保利·天瑞打造了一处弃繁从简、返璞归真的园林。
弃繁从简、返璞归真的园林设计，传递了中式风骨的理念。（图源：保利·天瑞）
植物永远是园林中的主角。柏影工作室深谙“中国园林植物讲究的是姿态、气势，疏影斜枝，身形曼妙，婀娜多姿”，比如在入口处用极具地域特色的龟纹石，搭配姿态、寓意上乘的造型松，雅致的景观便被赋予了“千年松，万年龟”的长寿寓意。巧思之下，园林方成，或漫步其中，体悟园中有园、院中有院，收获一次次游园般的归家仪式感 ；或静坐其中，观四时之景更替，看见中式古典园林千年的历史与文化。
现代新中式，还原骨子里的中国情结
“走遍世界，还是想回家。”这是每个中国人与生俱来的情结。而一个好的中式住宅需要思考的，是如何通过设计，将宏观的家国情怀转化成对家居环境中每一个细微角落的满意与喜爱。
新中式便是这一过程的具体实践，通过将中国传统风格糅进现代时尚元素，为新事物注入能够抵御时间的能量 ：依照现代人的审美需求来重塑传统韵味，“ 古 ” 也得以新生。
在保利·天瑞项目中，能看见许多类似 的有趣尝试。像藏在售楼部细节处的四合如意纹它其实有着“天下太平、和和美美”的寓意，是中国民间吉祥图案中最经典的一种。传统纹路搭配棕褐灰大理石和贵气的玉石，整个空显得沉稳而尊贵。其中橙红色的点缀，亦显示了中国古建筑中常出现的跳脱与活泼，十分灵动。
四合如意纹寓意“天下太平、和和美美”。（图源：保利·天瑞）
SLD 旗下品牌 SL2.0 也为保利·天瑞操刀了一处项目。拿到一张268平方米的“空白画卷”，团队首先思考的是如何让虚化的空间和光线表达、具体的家具，都能体现中国传统的艺术与哲学。
“我们在做设计时，也不能一味地过于有目的地去堆砌中式元素，而是要透过不同项目来进行分析，比如为不同地区所做的设计，要结合当地的经济发展、气候条件、文化背景、艺术特色等因素做出综合考虑，融入合适的中式符号，令设计更有趣味及深度。”于是SL2.0团队纵横古今东西，从天圆地方的传统建筑、各具特色的南北庭院，甚至是古罗马的拱门中汲取灵感，并通过现代的手法进行演绎，让家中产品兼具功能与美学。
与此同时，团队还留意到中式哲学的“中庸之道”，即不“过”也无“不及”，恰到好处。将其运用到设计中，便是古典与现代元素或浓或淡，各自有“度”又相互交融。比如当要用红木来打造空间中的端庄与古典时，就可“运用其他精简的家具和装饰物，减少传统红木家具过多的雕刻和复杂性，强调线条和形状的简洁，这样既可以突显红木本身的美感，也能同时弱化传统元素的厚重感，让红木在现代空间中有更高的兼容性。除此之外，以往的红木家具多为方正形状，使用感偏硬，如果从实用性出发，改变一下它的形态，使其更符合人体工学，这又何尝不是一种新的尝试”。
空间与家具设计融合了古典与现代元素，演绎了恰到好处的中式哲学。（图源：保利·天瑞）
新中式是丰富的，不仅限于古典红木，还有中国传统的花砖、竹编的灯具、柔软的绸缎……几千年的中国史，孕育了数不清的国风元素。新中式又是没有既定公式的，时代背景不同，目标客群的喜好和需求不同，新中式的 “度”也一直在变。但这些产品或设计，最终都能让人一眼识别出“中国制造”。这正是新中式的魅力所在。
天瑞的关键因素，是“人”
“凡不能进入感官的，都无法进入理智。”
设计在本质上是把抽象的空间通过经验、情绪、氛围转化为场所的一个过程，这里面的一个关键因素就是“人”。想要为空间赋予情绪价值和文化内核，除了视觉，更需注重的是体验感和灵魂的触动。
保利·天瑞以项目本身的自然资源为构思设计的起点，在室内减少了空间切割的部分，并利用不同材质自然而然地构成区域，同时最大化地利用室外的资源，引景入室。
针对不同户型分别对应的客群及其需求，保利·天瑞也展开了差异化设计，分别打造了家庭互动性、广式在地性、高端圈层社交属性的空间。在这个过程中，设计没有过多地干预空间，当代家庭的不同生命周期需求也得到了尊重与照顾。
比如为相对大的户型搭配了金、铜和原木等暖色调，强调空间的明亮度 ；小户型则更注重留白，给年轻的都市精英的个性与想象力留下更多发挥空间。
“以人为本”为基础、“中式”为点睛之笔，彰显奢而不显、华而不扬的东方美学格调。（图源：保利·天瑞）
在餐厅、客厅的公共空间，选用温润的木板来呼应奢而不显、华而不扬的东方美学格调，耐看之余，也给使用者带来“易打理”的舒适体验 ；在卧室等隐私空间，改用墙纸和皮革，更贴近人体肌肤，让房间成为真正的精神休憩之地。
说到底，中式、新中式，都只是一种美学的传承，基于设计师个人对中国文化和生活方式的理解，它可以是张扬的，可以是内敛的，可以是传统的，也可以是现代的。但正如SLD创始人梁志天所说 ：“无论是中式或西式，都离不开设计的本质，即是从以人为本出发，能兼顾功能与美学的要求，能回应客户和最终用家的相应需求。”
相比时装设计、平面设计，家居往往更能与人们的日常生活息息相关。家是人们每天完成日常工作和社交后所栖息的地方，家不应该是“一时兴起”，而应该是“深思熟虑”。正因如此，家居的设计更需要注重“实用性”和“故事性”。“实用性”是对功能性的展现，而“故事性”则是指空间设计环境下的生活与场景。保利·天瑞正是将“以人为本”作为基础、“中式”作为点睛之笔，才找到了设计独到的表达方式以及与居住者的适配度。
当着手打造一个中式住宅项目时，保利·天瑞想要呈现的，绝不仅仅是流于表面的形与式，而是要以儒、道传统哲思与经得起时间洗礼的设计为骨骼和脉络，打造一方天地，好让居住在其中的每一个人都得到更好的照顾，生活在舒适的自然之中，让“吾心安处”与美丽世界浑然一体、和谐共生。
“诗意栖居”、“吾心安处”是许多中国人终其一生的追求。（图源：保利·天瑞）
生活在这样的空间中，人们对美好生活的期盼得以具象成土木与花草，人们对未来的想象，也将变成可以触摸的日常图景。
天瑞之美，就美在其中。