#挑战30天在头条写日记#
一提到冬天，一想到下雪，很难不想到白居易的那首《问刘十九》：
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。 晚来天欲雪，能饮一杯无？
新酿的米酒滋味美，小小的泥炉火炭暖，
我亲爱的朋友啊，是否能留下来，与我共饮一杯？
台湾诗人洛夫曾说过，“要是把唐诗拿去压榨，至少会淌出半斤酒来”。
李白痛饮三百杯，“绣口一吐便是半个盛唐”，杜甫沉郁之余亦有“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”的狂放，岑参面对边疆风雪也忍不住高呼“一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒”。
与盛唐诗人们雄浑气魄相比，后人白居易诗中的酒，就更偏向小酌怡情了。
“能饮一杯无”是这样，另一首《雪夜小饮赠梦得》也是这样：
同为懒慢园林客，共对萧条雨雪天。
小酌酒巡销永夜，大开口笑送残年。
久将时背成遗老，多被人呼作散仙。
呼作散仙应有以，曾看东海变桑田。
风雪夜，与老友相聚，小酌慢饮，促膝叙谈，消磨漫漫长夜。
虽然称不上气魄，却多了几分人间烟火的温暖，和坦坦荡荡的旷达自在。
白居易和刘禹锡是同龄人，都出生于公元772年。
然而他们年轻时的交集并不多，反而是各有至交好友。
公元793年，22岁的刘禹锡与21岁的柳宗元同榜高中进士，一起成了曲江畔最负盛名的少年才子。
从此，他们的命运轨迹屡次重叠，一起进入权力中心，一起遭遇两次贬谪，开始了“二十年来万事同”，缓急可共、生死可托的友情岁月。
9年后，当他们已经身居高位时，29岁的白居易和22岁的元稹才同榜中了进士，成为他们文人聚会中的不起眼的小角色。
白居易与元稹的相交堪称电光火石、“一见钟情”，他们一起吟风弄月，一起写诗撩妹。不在一起时，他们做梦也都是对方的身影，写下了很多堪称肉麻的诗。
公元819年，柳宗元因病去世，将自己的手稿、儿子和后事都托付给了刘禹锡。
公元831年，元稹暴卒武昌军节度使任所，运棺的车队经过洛阳，白居易赶到城外扶棺痛哭。
刘禹锡在祭文中说自己“惊号大哭，如得狂病”，哭号“皇天后土，胡宁忍此”，发誓要把柳宗元的儿子当做亲生子抚养，后来果然把柳宗元的儿子抚养成才，还帮柳宗元整理出版了《河东先生集》三十卷。
白居易也给元稹写了祭文，自称两人“死生契阔者三十载，歌诗唱和者九百章”，感叹两人是形与影、皮和毛的关系，哀泣“公虽不归，我应继往”。
或许是性格都豁达乐天，或许是都经历过失去挚友的哀痛，晚年的白居易与刘禹锡相交越笃，还在洛阳做了邻居。
刘禹锡的“莫道桑榆晚，为霞尚满天”和白居易的“小酌酒巡销永夜，大开口笑送残年”都是写于这个阶段。
首联“同为懒慢园林客，共对萧条雨雪天”，写的是时间、地点和天气。
在这个雨雪交加的萧条冬夜，两位历经风霜的老人，已经看淡了世事，变得慵懒散漫。
他们虽然都没有和年轻时写的诗一样归隐田园，但老来至少能安居洛阳的园林中，也算与自然相亲相近了。
更何况风雪之夜，有诗，有友，有酒，夫复何求？
“小酌酒巡销永夜，大开口笑送残年”，喝到微醺处心境自在，谈到高兴处开怀大笑。
人都说残年如风中之烛，可白居易与刘禹锡知音对坐，以爽朗豁达的胸怀相待，难道不算另一种豪情吗？
“久将时背成遗老，多被人呼作散仙。”
到了这个年龄，理应老成持重，被人呼作“遗老”；可我却放旷不羁，时常被人称作“散仙”。
遗老，意思是指经历世事变迁的老人；散仙则是道教中专门用来称呼未被天界授予官爵的神仙，他们享有漫长寿元，却无需遵守天规戒律，可以自在游戏在人间。
白居易用凡俗的老人和出尘的散仙作对比，其实关键落脚点在“时背”二字。
“时背”即背时，意思是言行与时乖违，不附和当时的当权者，不顺应当时的主流意见。
纵然一生经历风波无数，白居易却依然能保持本真，永不低头随波逐流。
而与他交好的刘禹锡又何尝不是如此呢？从保皇重臣到新帝的眼中钉，刘禹锡的政治生涯起起落落落落，经历了巨大的打击和折磨。但他依然不改积极昂扬的人生态度，写下了“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”、“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”等充满希望的诗句。
“呼作散仙应有以，曾看东海变桑田。”
把我叫作散仙也是有缘故的，毕竟我曾经经历过沧海桑田啊。
“东海变桑田”的典故出自东晋葛洪的《神仙传·麻姑》，她自称曾亲眼见过“东海三为桑田”。
白居易一句轻描淡写的自我调侃，将自己的人生经历与沧海桑田的巨大变迁相对应，也呼应了“仙”字，颇有些笑看风云的潇洒不羁。
他强任他强，清风拂山岗，他横由他横，明月照大江。
而他和刘禹锡，都永远保持着坦坦荡荡、无愧无惧的少年胸怀，面对流年消逝，也能大笑以对。
岁月从不曾将他们打败，他们生得热烈，活得尽兴。
这样的胸怀，不禁令人心弛神往。
这首诗，只是白居易晚年生活的一个片段。
然而它却是那么的温暖明亮，又暗藏着对知己好友的深情，和两人背时异世的高洁志趣，令人回味无穷。