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问:

我常懊恼自己,为什么看不破放不下,每天不是回忆过去就是幻想未来。念佛没念几句妄想就夹杂进来,等心起觉照时已被妄念牵走了数秒或数分,赶紧回头抓住佛号,没几分钟心又散乱了,整天就象拉锯战,拉来扯去的,没有真正的安宁清净。

我就剖析自己到底是什么原因,是还贪恋这个世间吗?不对,我一直觉得世间很苦,没有什么可留恋的,恨不得马上去极乐世界。既然如此,为什么对某些人事物放不下,经常患得患失怨悔纠结呢?

佛说凡所有相皆是虚妄,一切有为法如梦幻泡影,我真的相信了吗?我敢直下承担一切都是假的吗?我说我相信,否则不会选择学佛修行。佛说有阿弥陀佛,有极乐世界,我真的相信吗?我说我相信,否则不会每天念佛求生净土。

既然相信,为什么不能立马放下,为什么不能勇猛精进?为什么一天又一天,一年又一年地空过?

心里有个声音说:这些放不下的人事物,是因为自己见过形象听过声音,有过接触交往,在心里落谢了记忆的种子,很容易回想起来,怎么甩也甩不掉。但是阿弥陀佛,从来没见过面听过声,每天面对的只是一张静态的佛像,看不出三十二相八十种好,也没法交流互动,而极乐世界也只能靠自己粗略的想象。这种细微的迷茫,是念佛功夫不得力的原因吧?

虚妄的偏偏是经历过的,难以放下。真实的偏偏是没经历过的,难以提起。

如何化解矛盾困惑,如何具足真信切愿,如何不懈怠不退转,有劳您解答一下。

回答:

这段问题很好,其实很简单,念佛不得力也好,放不下也罢。只有两个原因,第1个原因是知见上没到位,第2个原因是功夫上没到位。这两个都没有到位,就绝对不会念佛念到到位也不会真正到位的放下什么。

你现在需要去感悟的问题是,到底你为什么这么讨厌世俗的生活,这么讨厌这个世界,非要去那个极乐世界。如果你带着这样的讨厌,实际上是很难去到那个极乐世界。因为这是一种很严重的分别执着,许多学佛人给他安了一个理由叫做厌离心。

认为厌离世俗的一切就是一心向佛,恰恰这是与佛道背驰。因为佛陀告诉我们,眼下当下心无拣择,就是极乐世界。不必再去西方另寻一个极乐,你在哪里哪里就是极乐。

虽然这是人家的解脱后语,但一开始就持这个观念才行。所以你把这些世俗的东西看得太严重了。世俗的所有一切,不过也都是佛性所现,他哪里有什么好与不好?

而说到念佛用功,其实适合笨笨的人去做,因为笨笨的人,他不会去多想佛陀或者老师告诉他要怎么做,他就一门深入一心不乱地去干,直到干出结果。

在这个过程中,他也不会为自己的不得力而妥协而感到气馁和懊悔。学佛修行第一就是不要懊悔,可以忏悔,但不要懊悔。忏悔是做了结,在心上面做完了结之后不再挂碍,而懊悔是思绪杂念在这里混乱折腾。

我想说你问如何不懈怠不退转。只有你放下这样懈怠退转就不得了的这种心态。默默的耕耘下去。相信自己,相信佛陀。你要明白,其实没有什么东西需要你去放下,本质上来讲没有什么真假,

佛说一切如梦幻泡影,可是我们看的这句话马上就执着这个梦幻泡影4个字,其实烦恼本是菩提,贪嗔痴也是菩提,只不过,没有领悟的时候觉得他不好,等你领悟到了你就明白他他们都是菩提。

佛经上有个故事,佛陀有一次讲法的时候,来了一些外星系的菩萨,都质疑他在娑婆世界这么五浊恶世的地方讲法。

佛陀说我给你们看看我这个世界的真相,他用手按地发了一个神通,整个娑婆世界都变成了极乐世界。

这个故事留给你参考感悟。

问:

这个故事我听过好几次,它诠释了心净则土净的道理。

您提及的讨厌二字,有点过了,没到这个程度。从理体上说境缘无好丑,好丑在于心,但从事相上说厌离娑婆才能欣求极乐。

我的困惑重点在于:一个是熟悉的世界,看得见听得到摸得着,就很容易当真,难以看破放下;一个是陌生的世界,没有任何具体的形象音声场景,就不容易记挂在心,只能执着一句佛号,以一念代万念的方法来对治无始劫累积的烦恼习气。所以,夹在一生一熟中,容易偏向懈怠。

回答:

讨厌确实过了,只是表达厌恶和喜好,本质上还是分别执着的缘故。也就是说意识还在被外缘骗,被理论骗。

脱离娑婆世界求生西方极乐世界这个理论是没有错的,但他说的放下却不是说把所有东西都丢下不管。要念佛念到有效果。当然就是一心不乱。

所谓一心不乱的念佛,就是说哪怕不出声念佛那个佛号也一直在心里。只要那个佛号一直在心里,就像觉照一样的道理。

那个功夫能够支撑你去面对任何事情。到了那一步自然知见上也会自然明白,原来并没有拿起过什么,也不用放下什么,任何思维里的乱动,都和念佛这件事毫无关系。

因此说回来总觉得自己修行或者念佛打坐没有效果,其实就是因为这个觉照没有持续,用佛家的专业术语叫没有做到绵绵密密。

因此,意识还是会随着自己的攀缘来控制自己,所以我们会觉得,熟悉的,眼见的世界是真的,无法看到的意念中的东西,很难真正当真,所以会懈怠。

假设思想单纯的笨人,听到有人教他念佛,可以去西方极乐世界,他什么都不管了,一天到晚就是念佛 ,不管各种情况他一概不理,一生念佛不乱,因为他绝对的相信,那个信任的力量可以抵挡所有外界信息对他的干扰。

关键在于,你是用心一心不乱在念佛修行,还是总是用思维意识在剖析自己的修行。