问：
我常懊恼自己，为什么看不破放不下，每天不是回忆过去就是幻想未来。念佛没念几句妄想就夹杂进来，等心起觉照时已被妄念牵走了数秒或数分，赶紧回头抓住佛号，没几分钟心又散乱了，整天就象拉锯战，拉来扯去的，没有真正的安宁清净。
我就剖析自己到底是什么原因，是还贪恋这个世间吗？不对，我一直觉得世间很苦，没有什么可留恋的，恨不得马上去极乐世界。既然如此，为什么对某些人事物放不下，经常患得患失怨悔纠结呢？
佛说凡所有相皆是虚妄，一切有为法如梦幻泡影，我真的相信了吗？我敢直下承担一切都是假的吗？我说我相信，否则不会选择学佛修行。佛说有阿弥陀佛，有极乐世界，我真的相信吗？我说我相信，否则不会每天念佛求生净土。
既然相信，为什么不能立马放下，为什么不能勇猛精进？为什么一天又一天，一年又一年地空过？
心里有个声音说：这些放不下的人事物，是因为自己见过形象听过声音，有过接触交往，在心里落谢了记忆的种子，很容易回想起来，怎么甩也甩不掉。但是阿弥陀佛，从来没见过面听过声，每天面对的只是一张静态的佛像，看不出三十二相八十种好，也没法交流互动，而极乐世界也只能靠自己粗略的想象。这种细微的迷茫，是念佛功夫不得力的原因吧？
虚妄的偏偏是经历过的，难以放下。真实的偏偏是没经历过的，难以提起。
如何化解矛盾困惑，如何具足真信切愿，如何不懈怠不退转，有劳您解答一下。
回答：
这段问题很好，其实很简单，念佛不得力也好，放不下也罢。只有两个原因，第1个原因是知见上没到位，第2个原因是功夫上没到位。这两个都没有到位，就绝对不会念佛念到到位也不会真正到位的放下什么。
你现在需要去感悟的问题是，到底你为什么这么讨厌世俗的生活，这么讨厌这个世界，非要去那个极乐世界。如果你带着这样的讨厌，实际上是很难去到那个极乐世界。因为这是一种很严重的分别执着，许多学佛人给他安了一个理由叫做厌离心。
认为厌离世俗的一切就是一心向佛，恰恰这是与佛道背驰。因为佛陀告诉我们，眼下当下心无拣择，就是极乐世界。不必再去西方另寻一个极乐，你在哪里哪里就是极乐。
虽然这是人家的解脱后语，但一开始就持这个观念才行。所以你把这些世俗的东西看得太严重了。世俗的所有一切，不过也都是佛性所现，他哪里有什么好与不好？
而说到念佛用功，其实适合笨笨的人去做，因为笨笨的人，他不会去多想佛陀或者老师告诉他要怎么做，他就一门深入一心不乱地去干，直到干出结果。
在这个过程中，他也不会为自己的不得力而妥协而感到气馁和懊悔。学佛修行第一就是不要懊悔，可以忏悔，但不要懊悔。忏悔是做了结，在心上面做完了结之后不再挂碍，而懊悔是思绪杂念在这里混乱折腾。
我想说你问如何不懈怠不退转。只有你放下这样懈怠退转就不得了的这种心态。默默的耕耘下去。相信自己，相信佛陀。你要明白，其实没有什么东西需要你去放下，本质上来讲没有什么真假，
佛说一切如梦幻泡影，可是我们看的这句话马上就执着这个梦幻泡影4个字，其实烦恼本是菩提，贪嗔痴也是菩提，只不过，没有领悟的时候觉得他不好，等你领悟到了你就明白他他们都是菩提。
佛经上有个故事，佛陀有一次讲法的时候，来了一些外星系的菩萨，都质疑他在娑婆世界这么五浊恶世的地方讲法。
佛陀说我给你们看看我这个世界的真相，他用手按地发了一个神通，整个娑婆世界都变成了极乐世界。
这个故事留给你参考感悟。
问：
这个故事我听过好几次，它诠释了心净则土净的道理。
您提及的讨厌二字，有点过了，没到这个程度。从理体上说境缘无好丑，好丑在于心，但从事相上说厌离娑婆才能欣求极乐。
我的困惑重点在于：一个是熟悉的世界，看得见听得到摸得着，就很容易当真，难以看破放下；一个是陌生的世界，没有任何具体的形象音声场景，就不容易记挂在心，只能执着一句佛号，以一念代万念的方法来对治无始劫累积的烦恼习气。所以，夹在一生一熟中，容易偏向懈怠。
回答：
讨厌确实过了，只是表达厌恶和喜好，本质上还是分别执着的缘故。也就是说意识还在被外缘骗，被理论骗。
脱离娑婆世界求生西方极乐世界这个理论是没有错的，但他说的放下却不是说把所有东西都丢下不管。要念佛念到有效果。当然就是一心不乱。
所谓一心不乱的念佛，就是说哪怕不出声念佛那个佛号也一直在心里。只要那个佛号一直在心里，就像觉照一样的道理。
那个功夫能够支撑你去面对任何事情。到了那一步自然知见上也会自然明白，原来并没有拿起过什么，也不用放下什么，任何思维里的乱动，都和念佛这件事毫无关系。
因此说回来总觉得自己修行或者念佛打坐没有效果，其实就是因为这个觉照没有持续，用佛家的专业术语叫没有做到绵绵密密。
因此，意识还是会随着自己的攀缘来控制自己，所以我们会觉得，熟悉的，眼见的世界是真的，无法看到的意念中的东西，很难真正当真，所以会懈怠。
假设思想单纯的笨人，听到有人教他念佛，可以去西方极乐世界，他什么都不管了，一天到晚就是念佛 ，不管各种情况他一概不理，一生念佛不乱，因为他绝对的相信，那个信任的力量可以抵挡所有外界信息对他的干扰。
关键在于，你是用心一心不乱在念佛修行，还是总是用思维意识在剖析自己的修行。