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在秦朝完成真正意义上的大一统之前，华夏大地上虽然已经有了名义上统一的王朝周朝，但在实际上，当时的国家内部，其实属于诸侯割据状态。
也就是周天子属于名义上的天下第一人，但仅限于名义上，他治下的诸侯国中，无论是官吏还是百姓，人家都只认诸侯而不认周天子。
因为各诸侯国各自为战，所以华夏北边的草原部落也好，南疆少数民族也罢，甚至也包括隔海相望的一些邻近小国，他们也没有形成大一统的王国。
等到秦始皇一统六国之后，一个完整的华夏大国才让周边的各地“觉醒”，他们也开始慢慢的“团结起来”，形成一个相对统一的势力。
不过华夏之前虽然仅是名义上的统一，但是历史却是非常真实的，而且华夏和核心地区，因为自然条件适宜，所以在农业基础之上，沉淀出了足够的文化内涵。
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而华夏周边的各方势力，因为自然条件的限制，所以不光常年“分裂”，还缺少文化的延续性。
因此等到汉朝凭借儒家彻底完善了国家机器之后，华夏周边的各方势力，还长期处于“蒙昧”的状态。
不过汉朝虽然完成了国家的基本进化，但因为常年受北方部落的拖累，以及科技的发展的迟缓，所以汉朝只是相对的“威服四夷”，而没有能做的更多。
等到汉朝结束以后，社会上层好不容易用儒家树立起来的道德约束，又被接连不断的打破，华夏大地没有了约束，又开始走向混乱，在这个阶段，华夏自然也没法影响周边的邻国，但汉朝曾经的辉煌，却已经让周边的邻居们心生向往，有了学习的动机。
据相关文献记载，日本早在南北朝时期，就有了学习的意向，但是因为种种原因，并没有真正实施。
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等到隋朝再次相对的完成了华夏的统一之后，日本终于开始下定决心向华夏学习，不过当时的隋朝建立者是鲜卑血统，他们掌握的治国精髓，除了武力之外，就是趁华夏儒学没落而崛起的佛学。
直到唐朝重新把儒家重视起来以后，日本的遣唐使们才从华夏学到“真东西”，但因为佛学进入日本较早，以及唐朝的时候不光重视儒学，佛学业有相应发展，尤其是玄奘法师等人的“西天取经”，更是壮大了佛教的声威，因此儒家的治国之道传回日本之后，佛教对日本的影响依然很大。
日本由于在古代常年处于混乱，儒家的“君权神授”核心，往往会受到质疑，反倒是可以弥补人信仰空虚的佛教，直到今天还在日本有很深的影响。
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据《中日文化史论》等书记载，日本自从公元630年到838年，先后派遣的学习人员频次，大概为15年一次，而这中频次的学习，让日本学到了什么呢？
公元645年，日本孝德天皇发布诏书进行国家层面的大改革，改革的核心内容，是结束日本长久以来的贵族分权，从而加强中央集权，而具体的改革方向，就是全面向唐爹看起，日本的这次改革，史称大化革新，而这次改革之后，日本国的名字才真正问世，在这之前，日本的名字还是大和。
这里值得一提的是，日本早期虽然也算是一个国家，但却连自己的文字都没有，直到日本派人向唐爹学习以后，日本才先后根据华夏文字，创造除了自己的“片假名”和“平假名”。
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另据记载，日本当时在全面向唐爹学习以后，还参考唐朝的法律制度，制定出了自己国家的第一本成文律典——《大宝律令》。
如果有人有机会翻阅《大宝律令》，就会发现一个很有意思的细节，这本律典所提到的刑罚中，只有笞、杖、徒、流、死五种刑罚，而少了一种我国古代很特殊的刑罚——宫刑。
这是怎么回事呢？
熟悉我国历史的人都知道，我国的历代王朝都有太监，按理说自然历代就会用宫刑，例如汉朝时的著名史官司马迁，就曾因为惹恼了汉武帝，而被处以宫刑。
但一般人可能不知道的是，我国虽然历代都有太监，却并非一直都有宫刑，早在东汉时期，就有人提出，宫刑过于残忍，希望上位者把他废除，等到隋朝的时候，宫刑在法律层面实际上就已经被废除了，因此以唐朝律法为蓝本的《大宝律令》，自然也就“遗漏”了宫刑。
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看到这里有人可能会问，既然从隋朝起，各朝就已经从法律层面废除了宫刑，那后续的王朝为何还会有太监层出不穷，日本既然那么喜欢向华夏学习，为何没有学这一条呢？
第一，虽然隋朝就已经废除了宫刑，但是各朝并不禁止想进宫谋出路的人自宫，比如太监中比较出名的代表人物魏忠贤，他就是因为生活所迫，然后自己挥刀自宫，然后才当上太监的。
除了自宫之外，被阉割的人还包括各朝战争时抓的俘虏，唐朝时的高力士，家里因为当地流人犯案，而被自小阉割，三下西洋的郑和，也是因为族人战败自己成了俘虏，然后自小被阉割......
除了这两种情况之外，皇帝作为一个王朝的第一人，自然在有需要的时候，也会越过法律去让麾下想办法补充太监队伍。
日本难道不了解这种情况吗，应该也了解，但是日本的古代战争，多是内部战争，用阉割这种手段显然不合适，毕竟谁也不可能保证自己是长生将军，此外日本天皇的权力，远不如华夏的帝王，因此他们对于法律还是相对要敬畏的多。
另外佛教的影响，也对日本没有实施宫刑从而产生太监有一定影响，据一些资料显示，国外古代实行宫刑的国家也有很多，但是随着宗教的盛行，很多地方也都取消了宫刑。
由此可见，日本之所以没有太监，一是因为日本的法律参考的是没有宫刑的唐律，二是因为日本的天皇权力有限、内战占比大等内部因素，三是因为佛教的影响。