明成化十一年十二月，明宪宗朱见深做出了一项重大的政治决定，给自己的亲叔叔朱祁钰恢复名誉，重新认可了他的皇帝名号。
朱祁钰即为明代宗，因其在位时年号为“景泰”，又可称为景泰皇帝。
朱祁钰的皇位来自于一场意外，明英宗正统十四年八月，明英宗朱祁镇于“土木堡之变”中被瓦剌俘虏，随后，瓦剌以此要挟明朝，提出了很多苛刻的要求。
当时，明英宗的长子朱见深还不到三岁，肯定无法领导明朝抗击外敌。
在此危急时刻，明朝迅速做出决策，文武大臣和皇太后孙氏达成一致，请明英宗的亲弟弟郕王朱祁钰监国，再立明英宗长子朱见深为皇太子。
有了主心骨的明朝当然不会接受瓦剌的胁迫，因此，瓦剌大军包围北京城，准备以武力解决问题，明朝的危机依旧没有解除。
为举国一心抗击瓦剌，时任兵部尚书的于谦站了出来，说服想要弃国南迁的大臣们团结一致保卫国都，并力推监国郕王朱祁钰继皇帝位。
于谦的建议得到群臣及皇太后孙氏的认可，当年九月初，朱祁钰成为明朝新的皇帝，并支持及配合于谦整合明军，击退了瓦剌大军，打赢了“北京保卫战”。
仗打赢了，临危登基的朱祁钰的皇位基本算是稳当了，他后来也当了八年皇帝，但是，他这个皇帝想要传承下去却很难。
首先，瓦剌为了不把明朝彻底得罪死，把被俘的明英宗朱祁镇放归明朝，这让朱祁钰很担忧。
其次，在他登基之前，群臣和皇太后孙氏已经主张把皇太子的位置给了兄长朱祁镇的儿子朱见深，如果没有意外，朱祁钰死后是要把皇位交给这个侄子的。
怎么办？朱祁钰办了两件事，先是把兄长朱祁镇囚禁于南宫，不准他跟任何人相见。
然后，他贿赂群臣，说服他们配合自己废掉侄子朱见深的皇太子之位，改立自己的独子朱见济为皇太子。
朱祁钰的算盘打得好，但他的运气很不好，他的儿子朱见济只当了一年皇太子后就因病去世了，此后，他就一直没能再生出一个儿子。
朱见济死的时候，朱祁钰其实也才25岁，还有大把的时间可以去生，可没过几年，朱祁钰突然病重，眼看着就要死了。
皇帝要死了，也没有立皇太子，让部分有野心的臣子看到机会，他们想到了被囚禁在南宫中的明英宗朱祁镇，并做出了实际行动，发动了一场宫变，把朱祁镇放出来重新做了皇帝。
宫变后没多久，失去皇位的朱祁钰就病死了。
朱祁镇再次登基后，废掉朱祁钰的帝号，重降为郕王，还下诏指责他“不孝、不悌、不仁、不义，秽德彰闻，神人共愤”，在朱祁钰死后，给他定了个恶谥为“戾”。
何为“戾”：不悔前过曰戾；不思顺受曰戾；知过不改曰戾。
显然，朱祁镇比较恨弟弟朱祁钰，没把当了八年皇帝的他当成皇帝。
朱祁镇死后，儿子朱见深继位，是为明宪宗，继承了父亲皇位的他也继承了和叔叔的这段因果，他的做法是，给朱祁钰恢复帝号，逢年过节该祭祀时也派人专门祭祀。
朱见深为什么要推翻父亲朱祁镇的决定，给叔叔朱祁钰恢复名誉？
实际上，明英宗朱祁镇通过宫变第二次当上皇帝是不合法的，因为朱祁钰的皇位并非是通过阴谋篡夺而来，而是在文武群臣及皇太后的共同认可下，合法当上的皇帝。
所以，明英宗朱祁镇的第二次登基才是篡位。
那么，朱祁镇因为恨弟弟朱祁钰，而做出的废掉朱祁钰帝号，并给予恶谥的行为，不太合人心。
朱祁钰虽然因为私心，担心皇位旁落，囚禁了兄长朱祁镇，也曾废掉了侄子朱见深的皇太子之位，可他到底没有起杀心，这才有了朱祁镇和朱见深父子翻身的机会。
而且，从公理上来说，朱祁钰是在瓦剌大军包围明朝国都时临危受命，完成了他作为定难皇帝的使命，带着明朝打退外敌，有大功于国，这也是无法否认的。
废掉朱祁钰的帝号，且给予恶谥，后人该怎么评价这段历史？
更重要的是，朱祁钰名誉的恢复跟于谦的历史定位是联系在一起的。
明英宗朱祁镇通过宫变再得帝位后，要把不合法变成合法，就要推翻以往的部分政治决定，杀拥戴朱祁钰当皇帝的于谦，就是其中重要的一环，于谦因此被杀，当时“天下冤之”。
于谦同样是“土木堡之变”后明朝得以存续的功臣，而且，他是文官，他的决定以及他的背后，站着的是文官集团。
在明宪宗朱见深继位后的第二年，就马上给于谦恢复名誉了，为什么？全体文官都在帮死去的于谦争取历史定位。
被废掉帝号的朱祁钰的历史定位，文官集团未必真在乎，但于谦的历史定位，文官集团是一定在乎的。
于谦是文官们可以树立的标杆，于谦的定位明确了，意味着，在国家危难时刻，还是要靠文官们掌舵才是真理。
于谦在“土木堡之变”后的一系列作为，也证明了他能当得起这个标杆，文官们会不遗余力为此努力。
于是，有了明宪宗在登基后第二年，就马上给于谦“复官赐祭”的行为。
于谦没问题了，他拥戴的朱祁钰自然也没问题，只不过，因为明英宗朱祁镇的原因，作为儿子的朱见深要慎重一些，所以，在于谦恢复名誉的九年后，才给叔叔朱祁钰恢复帝号。
当然，因为孝道，朱见深给于谦、朱祁钰的恢复名誉并不彻底，他给于谦“复官赐祭”，但并没有给予追谥，给朱祁钰恢复帝号，给予的谥号也只有“恭仁康定景”五个字。
于谦的谥号是朱见深的儿子、明孝宗朱祐樘给的，朱祁钰最后的完整谥号“符天建道恭仁康定隆文布武显德崇孝景皇帝”，以及庙号“代宗”，是南明弘光皇帝追认的。
参考文献：《明史》