——— 忘己利他 ———
每自作是意 以何令众生
得入无上慧 速成就佛身
法华偈,则旭 - 泡影
在《法华经》第二卷《信解品》里，迦叶尊者在听到佛陀讲《法华经》的时候开悟了，他开悟后就用这个故事向佛陀汇报自己悟出的道理，得到了佛陀的认可。
1
有一位非常富有的大富长者，他的孩子从小就离家出走了，他走了很多的地方寻找，但是一直没有找到。
就这样整整过了五十年。这个孩子因为从小离家出走，家里是什么样子早就忘记了。他在外面生活得非常艰难，到处流浪，有时以乞讨为生，有时靠打工来糊口，一直非常辛苦。
2
有一天，他流浪到一个城市，看到有一个大户人家，就想：“我是不是可以在那边找点活干？”他这样想着，就准备进去找点活干。刚好大富长者就在里面，他看到这个孩子，一眼就认出这就是自己失散了五十年的孩子。孩子虽然已经不认识父亲，但是父亲认得出孩子。
大富长者于是马上派身边的人去把孩子请过来，看到大富长者非常有势力，孩子想：“是不是要抓我啊？抓我去干什么？”因为志意下劣，没有见识过这种场合，结果这个孩子就吓昏倒了。大富长者于是对身边的人说：“不要去抓他，还是让他走吧。”
3
穷子离开以后，大富长者派了两个人穿上很破的衣服，吩咐道：“你们去跟穷子说，这里有个打扫厕所的活，问他要不要一起去打工赚钱？我可以付加倍的工资。”
然后这两个人就跑去跟穷子说：“那边有个活特别好，虽然脏点，但工资待遇特别高，给双倍工资，你和我们一起去吧？”穷子一听，有这么好的机会，能够挣钱，而且还给双倍的工资，真是太好了。他就问：“能不能先发工资，再干活？”找他的人说：“没问题，先发工资可以。”然后穷子就来了，做扫粪、打扫卫生的工作。
大富长者知道儿子现在已经回来了，但是又不能告诉他自己就是他父亲。而且为了能够亲近儿子，大富长者脱下自己华丽的衣服，穿上比较破旧的衣服去看望儿子。
大富长者问他：“你在这儿工作感觉怎么样？”
穷子说：“我感觉挺好的。”
“你对收入满意吗？”
“还不错，不但给双倍工资，而且先发，真的挺好的。”
“那你就在这里好好干，生活上有什么需要都可以提，我派一个人来给你烧饭。”
穷子一听，太好了，这么好的待遇，就安心地住下来每天扫粪。
4
这样过了很多年，慢慢跟大富长者有一点点感情了。原来他看见大富长者是非常害怕的，内心当中有畏惧之心。后来他看到大富长者很慈悲，待人亲切，关系就变得好起来。
这样又过了若干年，大富长者不断地亲近他。有一天大富长者对他说：“我看你这个人确确实实不错，事情也做得挺好的，你来负责管家吧。”穷子特别高兴，应承下来，开始本本分分做管家的工作，工资也因此提高了。
又过了若干年，有一天大富长者对他说：“我感觉你真的不错。这样吧，我没有孩子，就收你做干儿子吧！”穷子听了非常欢喜，心想：“总算是时来运转，能成为大富长者的干儿子，太好了！”但是，他还没把自己当成大富长者真正的儿子。他还是把自己当成外人，一直住在宿舍里，并没有住在大富长者的家里。
5
这样又过了若干年，大富长者年纪已经很大了，身体状况也越来越差。
有一次，他聚集了当地所有的亲戚朋友以及当地的长官，向大家说出了事情的真相。
他说：“穷子本来就是我的儿子，离家出走五十年，虽然我看到他回来的时候特别高兴，但是因为他长期在外流浪的原因，因此迷惑颠倒，心识低劣，已经不认识我这个父亲了。所以我用善巧的方法，先让他来打工，付给他双倍的工资，再慢慢提升他的能力和智慧，然后再让他做管家，最后再收他为干儿子。我今天要跟大家当众宣布，他其实就是我五十年前失散的儿子。”
这时，穷子才恍然大悟：原来我就是大富长者真正的儿子，大富长者所有的一切本来就都属于我的。这时他才愿意去承认身份。
众生即是穷子，佛陀就是大富长者。
一切众生其实都是从小离家出走的穷子，佛陀就是大富长者。
我们每个人其实都是佛，跟佛没有什么区别，但是为什么我们在六道里到处流浪、资生艰难、轮回受苦？就是因为我们无明、迷惑、妄想、执着。
《华严经》云：“无一众生。而不具有如来智慧。但以妄想颠倒执着。而不证得。”佛陀具有圆满的智慧、圆满的觉悟、圆满的快乐，这些其实我们每个人都有，但是我们自己不知道。
就像穷子一样，本来具有无比的福报，大富长者所有的财产其实都是他的，但是他不知道。因为迷惑颠倒，所以他在外面流浪受苦；众生也是一样，因为迷惑颠倒，所以在六道里面轮回受苦。
佛陀是什么呢？佛陀是我们三界一切众生的慈父和导师。为了让我们能够觉悟，多次来到娑婆世界，用扮演大富长者等种种的方法来唤醒我们这些离家出走的孩子。
“先发工资”之喻
很多人接触佛法都是先从为了实现世间欲望开始的。有些人求身体健康，有些人求当官发财，有些人求家庭和睦，有些人求婚求子，等等。每个人都有求，而且对佛说：“佛啊，你加持我身体健康，如果你真让我病好了，我就信佛。”
如同穷子要求先发工资，再干活。每天念经求佛只是为了自己得到一点点利益，但通过这种方式我们就被佛陀摄受了，开始念经、修行、放生、布施……佛法真实不虚，有求必应，所以后来心想事成，拿到了双倍工资。觉得佛法还是有点道理的，于是就开始学佛了。
“扫粪”之喻
开始学习以后要听很多课，这就叫“扫粪”。粪是内心当中的污垢，不在外面。扫除我们内心当中的妄想、执着，这就是扫粪的工作。
扫了多年以后心里面有点干净了，佛陀就说：你不能光求世间的利益，要发起出离心，要求解脱。这时就像是穷子被提升为管家了，本来只是双倍工资，有点钱花就好了，提升为管家后就开始要有点责任心了。
“止宿草庵”的干儿子
再过若干年，继续消除习气、妄想、执着这些业障，到了一定程度，佛陀就说：“你要发菩提心啊，不能光求自己解脱，要求一切众生解脱。”这个时候你就做佛的干儿子了。
但是，发了菩提心也不相信自己是佛，觉得自己还只是发了菩提心的凡夫。所以虽然是干儿子了，但还是住在门外，没有跟佛住在一起。
《法华经》真的懂了，叫“与佛同宿”，你每天跟佛住在一起；如果不懂《法华经》，叫“止宿草庵”，就是住在门外的草庵，没有跟佛住在一起。
《入行论》云：“系生死狱苦有情，若生刹那菩提心，得名诸佛善逝子，世间人天应礼敬。”——能发起菩提心的，都是佛的儿子；但是因为不敢相信自己是佛，所以还是干儿子，不是真的儿子。
“与佛同宿”的真佛子
这样又过了若干年，继续扫除“戏论之粪”。扫除我们的妄想、执着、种种杂念、污垢。
最后在佛陀晚年的时候，开始讲《法华经》，告诉大家真相：其实你是大富长者的真儿子，并不是干儿子。大富长者所有的福报就是你的福报，大富长者所有的功德就是你的功德。
所以这就告诉我们：“无一众生。而不具有如来智慧。但以妄想颠倒执着。而不证得。”
这个故事揭示了凡夫从迷惑回归觉悟的过程，道理非常地深刻。明白了这个故事，才知道佛陀的慈悲！佛陀就像我们慈悲的父亲一样，真的是日思夜想希望我们早日能够觉悟，早日能够继承佛陀的家业，但是我们都从小“舍父逃走”，无明迷惑地舍父逃走。
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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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