——— 忘己利他 ———
每自作是意 以何令众生
得入无上慧 速成就佛身
法华偈,则旭-泡影
文殊心咒-黄慧音,佛教音乐-文殊菩萨心咒
《法華經》二十四字竅訣
——極略《法華經》
南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，
我今見聞得受持，願解如來真實義。
（爲度化一切父母衆生，請大家發無上菩提心，然後如理如法地諦聽。）
智廣阿阇梨：
《常不輕菩薩品》其實是《法華經》當中很重要的一品，也是我自己特別喜歡的一品。
而且《常不輕菩薩品》裡面有二十四個字被稱爲極略《法華經》。
我們讀《法華經》可能六萬九千多字，很廣了。大家想不想知道哪二十四個字是極略《法華經》？
這個是古代高僧大德講的，這二十四個字就等於是《妙法蓮華經》。今天就給大家揭曉答案，這個叫極略《法華經》。
在唐朝的時候，傳教大師最澄、慈覺大師圓仁，他們去中國求法，他們其實就都求了天台跟唐密的傳承。所以說，在唐朝的時候就有略《法華經》，還有極略《法華經》。你如果沒空念廣的《法華經》，就可以念這個略《法華經》、極略《法華經》。
所以我今天就公佈一下這個極略《法華經》的內容，二十四個字只有，就在這一品，《妙法蓮華經·常不輕菩薩品》裡面。
這一品可以說是非常地重要，同時也是《法華經》的精髓所在，同時也是《法華經》的一個實踐的竅訣，就是你怎樣才能夠去落實、力行《妙法蓮華經》，其實就通過這一品。
而且我跟大家講，大家都知道日本天台宗有個非常厲害的一種修行方法，叫做千日迴峰行，大家聽說過吧？千日迴峰行就出自《常不輕菩薩品》。
我曾經拜訪過一位兩次千日迴峰行的大行滿大阿闍梨，就是酒井雄哉大阿闍梨。我非常榮幸，也是我的恩師武覺超大僧正帶我去拜見的。
我也在他老人家面前聽了一些傳承，老人家也給我們傳了一些真言密呪，我也請教了老人家很多的問題，但（他）現在已經示現圓寂了。
這位老人家很厲害，他一生當中完成兩次千日回峰行，可以說絕對是不可思議的一位人物了。
因爲要完成一次千日迴峰行，大概要七年的時間，如果沒有違緣的話也要七年的時間，能夠堅持下來的人就已經寥寥無幾了，他能夠做兩次，那肯定不是一般人，這是毫無疑問的。
千日迴峰行，我也問過這種修行方法是從哪裡來的，後來武覺超大僧正說，它其實是根據常不輕菩薩修行的方法而發展出來的。
所以這一品其實就是《法華經》的實踐的精髓，也是《法華經》的精髓所在。
這裡面講道：
爾時佛告得大勢菩薩摩訶薩。
就是大勢至菩薩。
汝今當知。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。持法華經者。若有惡口罵詈誹謗。獲大罪報。如前所說。
你如果供養受持、讀誦、演說、書寫《法華經》的人，功德特別大，比供養佛的功德還要大；反過來說，你罵讀誦、受持、演說、書寫《法華經》的人，這個罪過也比罵佛的罪過還要大。
這個在《法師品》裡面專門講到，所以大家一定要非常謹慎小心，因爲我們整個傳承都是讀《法華經》的，所以我們不能隨便惡口罵任何一個人，這個罪過都是非常大，比罵佛的罪過還要大。
但是我們隨喜、讚歎、供養這些受持、讀誦、演說、書寫《法華經》的人，功德其實也比供養佛的功德還要大，這個是《法華經》裡面佛陀所講，在《法師品》裡面講的。
——智廣阿阇梨開示
（2023年5月26日）
回向文
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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