马骥，清代蒲松龄老先生《聊斋志异》篇目《罗刹海市》中的主角。也正是刀郎的歌曲《罗刹海市》中提到的马骥。
马骥，字龙媒，商人的孩子。
马骥是罗刹国往西26000里的华夏人，咱们自己人。他是一个非常漂亮的小伙儿，因出外洋遇风暴，来到罗刹国。罗刹国人以丑为美，反倒是漂亮小伙儿马骥成为最丑之人，只能以墨涂面。
马骥把自己变丑以后，再加上自己唱歌不错，罗刹国皇帝非常高兴，就留他在宫中当宠臣。
几个月下来，马骥就腻烦了，觉得这样下去不是个事，出来这么久了，就想回去，再加上他化妆才让他们觉得俊美，所以大家都议论他假面孔，终于他找机会请辞，皇帝赏赐了他不少财宝。
其实，《聊斋志异》这里面有一个逻辑小错误，罗刹国里既然美丑颠倒，其审美观肯定是有问题的。
以这样颠倒的审美观，他们怎么会知道什么是珠宝呢？珠宝在他们眼里，应该是丑陋的，他们的珠宝应该是些丑陋的东西，根本就不是我们认为的珠宝。
罗刹国里既然美丑颠倒，他们的科学、经济、农业、手工业、渔业、饮食、服饰肯定不会发达，他们的饮食、服装、交通工具肯定是偷工减料的，说不定饭菜吃了会死人，衣服穿了会过敏，交通工具经常出事故，罗刹国人的健康状况肯定很一般，人寿命肯定很短。
这与当时的华夏，肯定不可同日而语。
相貌观美丑颠倒，罗刹国可以自欺欺人，但是在科学、经济、农业这些领域，是不能撒谎的。马骥是商人，看起来他并没有改造世界，传播华夏文明的志向和担当。如果马骥有的话，如果你是马骥的话，如果你想改造罗刹国的话，该怎么改造呢？
要知道，改变人的观念是最难的，马骥虽然是罗刹国皇帝的宠臣，但要是强行改造罗刹国颠倒的美丑观，肯定遭到强烈抵制，甚至可能被杀头。
该怎么办呢？
马骥既然成了罗刹国皇帝的宠臣，他可以提建议，要皇帝组织一个参观团，由皇帝的其他宠臣组成，漂洋过海到华夏参观考察。
到了华夏后，先让这些罗刹国人，四处品尝华夏美食，穿戴华夏美服，接受华夏医学的神奇效果，乘坐华夏的先进交通工具，体验华夏发达的科技。然后，请华夏各级官员接待罗刹国考察团。
华夏的各级官员各个文采彬彬，相貌堂堂。罗刹国人虽然不认可，但是联想到华夏的美食、美服、医学、科技都是在这样的官员治理下，才创造出来的，他们心里肯定渴望罗刹国的一切都和华夏一样。
这个时候，马骥就顺势提出，要拥有华夏的物质文明，必须先拥有华夏的观念文明。
首先要转变观念，转变观念，先从美丑观开始，建议罗刹国学习华夏的观念文化，当罗刹国的观念文化改造后，再学习华夏的物质文化，华夏皇帝志向远大，胸怀寰宇，一定给予帮助。
考察团回罗刹国时，华夏赠送了不少美食、美服、药物、保健品，还送了不少文化书籍。考察团回到罗刹国后，罗刹国皇帝吃了美食，穿了美服，用了药物后，大悦。决定在罗刹国进行变革，先改变美丑观。
皇帝下令，罗刹国各级官员首先要大力改变自身形象，营造以美为美的氛围。
实在长得太丑的，无法短期内改变容貌的，只要内心真正认可新的审美观，积极推行变革的，以心灵美来评价，职务不但不会降，成绩好的，还可以提升。
经过3年，罗刹国焕然一新，马骥也当上了罗刹国国师兼交通大臣，还娶了一个罗刹国美女做媳妇！
（文/海蓝）