满清是中国封建社会最后一个王朝。由于时代的特殊性，皇室的结局与前朝有很大不同。他们要么像普通人一样生活；要么像普通人一样生活。知名人物；或者隐居在村里，维持以前的生活。
在辽宁省的一个偏远山村里，住在这里的人几乎都是爱新觉罗姓氏，也就是清皇室的后裔。他们至今还保留着许多清皇室的生活习惯。为了保持血统的纯洁，他们禁止与外人通婚。这就是为什么这个村子几乎都是爱新觉罗家族的后裔。
众所周知，从12世纪女真人建立大金政权，到17世纪清朝建立，开启了帝国的巅峰时期，再到19世纪灭亡。20世纪初，清朝统治中国267年。
清朝的统治虽然持续了两个多世纪，但仍然不可避免地衰落甚至灭亡。不过，与现代的特殊性相比，清朝灭亡后，皇室成员并没有被杀。
1912年，中华民国成立。根据《王室优待条例》，其总统给予末代皇帝溥仪及王室特殊待遇，如继续居住在紫禁城，享受王室原有待遇等。这种待遇直到1924年冯玉祥进京将溥仪赶出紫禁城才结束。
当王朝不复存在时，王室只是一个空名，甚至在特殊时期会带来灾难。因此，为了避免灾难，皇室的后裔流向全国各地，改名换姓，融入百姓之中。
其中，有一位皇室后裔逃亡到辽宁省的一个偏远山村，在那里繁衍生息，保持着清朝的风俗习惯。这个村子就是药站村，原本是为了守卫陵墓而存在的村庄。
姚站村并不是爱新觉罗家族随意选择定居的村庄。事实上，这个村庄已有300多年的历史，其起源和发展与爱新觉罗家族息息相关。
努尔哈赤建立女真时，东北是其龙繁盛之地，也是建州女真逐步发展起来的地方。虽然努尔哈赤最终没有建立统一的国家，但作为大金政权的缔造者，他的功绩堪比一国之王。
因此，努尔哈赤死后的墓地非常有讲究。最终落户于行金山麓的永陵。对于努尔哈赤或者爱新觉罗家族来说，都具有非常重要的意义。
从此，这座永陵也成为了爱新觉罗家族需要守护的地方。姚站村是为了守护永陵而设立的，村里“赵”姓的始祖就是负责守护永陵的王族——爱新觉罗阿塔。
康熙二十五年，阿塔受命镇守永陵，七子皆在此行。他们选择了这片肥沃的土地和美丽的风景，并说“占领，占领”，据说这也是窑站村名字的由来。
从康熙年间至清末，窑站村“赵”家族共经历了8代。如今，窑站村人口1100余人，其中满族占90%以上，赵姓人约占40%。
可以说，药站村基本都是满族人，而且大多都流着满族皇室的血统，也保持着满族人的生活习俗。
首先，这是规则。作为清皇室后裔，村民们最讲究礼仪和规矩。“旗人有礼大，老赵家礼更大”这句话概括了姚站村村民的礼仪。
注意礼仪，比如吃饭时给老人准备饭菜；会见客人主动向长辈问好，会见客人未经长辈允许不得坐下，坐时注意坐姿；儿子要给长辈“三跪九叩”，儿媳妇要给长辈“擦鬓角”。
在饮食方面，窑站村的村民仍然保留着满族的传统习惯，比如喜粘软甜的口感，酥脆甜的糕点，咸食，忌狗肉等。
这些都可以理解。毕竟不同的民族有不同的风俗习惯，但比较特别的是，这个村子对于择偶有着严格的要求——满清皇室的后裔绝对不能娶外国女子，应该娶同一个皇室后裔。他们最多只能娶满族女子，坚决禁止与外国人通婚。
之所以坚持这样的择偶条件，正是因为当地人认为这样可以保证爱新觉罗血统的纯正。
任何事物的存在都有其必然性，有积极的一面，也有落后的一面，所以要继承积极的部分，舍弃落后的部分。
满清皇室的后裔也同样如此，血统严格，恪守很多传统习俗。
从积极的角度来看，满族人的性格特征和一些传统习俗是值得肯定的。满族从文化落后的狩猎民族发展成为中国历史上最后一个封建统一王朝，绝非偶然。
满族人对绝对实力的崇拜、善骑射的格斗、开放的心态和包容的文化特质，都是他们成功的重要因素。了解自己的长处，学习别人的长处来弥补自己的短处，是很多成功人士的特点，努尔哈赤以及清朝的很多统治者都具有这样的特点。
作为清朝的缔造者，为中华民族的统一做出了重要贡献。满族人自然有值得称赞的地方。满族人为自己的民族感到自豪，不可否认的是，他们继续保持着自己的民族特色。
但同时其不合理的方面，比如为了延续所谓的纯正血统而拒绝与外人通婚，以及通过与近亲结婚来择偶的方式，都极有可能增加了各种遗传性疾病，不利于后代的成长。对于这一点，也有不少批评。或许民族血脉的延续不应该只是物质上的延续，更应该是精神上的传承。
我们都应该用批判的眼光来看待文化的传承。不利于社会和生活的部分要舍弃，而有良好传承意义的部分要传承。
封建王朝的历史早在20世纪初就结束了。所谓的王室和血统已经成为过去，这是历史长河中深刻的印记。后人会理解或崇拜那些曾经辉煌的王朝和民族，因为这是一段中国特有的历史，永远不会被抛弃和遗忘，是每一个中国人都应该自豪的历史。
当然，辉煌的历史值得铭记，黑暗的历史也令人难忘。任何事物都有它的盛衰阶段，就像满清王朝的存在一样。其成立之初的实力令人敬畏，但其后期衰落的黑暗也为人诟病。这也是各个朝代发展的必然规律。
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