邓文庆大师：毕业后剃发出家。他的父母劝他感染，他也跟着搬进了寺庙。活跃于各个科研领域，为祖国的发展和建设做出了贡献。
有雄伟的博雅塔，有波光粼粼的未明湖，还有美丽别致的钟亭，无不让人着迷。还有各种社团可以让学生展示自己的优势。其中，有一个独特的联想，被网友称为“和尚有传统”。。
这是一个什么样的俱乐部，有如此“魅力”？让两个有前途的学生分别逃入佛门？这需要从北京大学哲学硕士更笃社的创始人邓文庆说起。
1.鲜衣怒马的学生时代
邓文庆生来就与常人不同。当同龄的孩子沉迷于玩耍、哭闹着向父母换取想要的礼物时，他一个人静静地坐在房间里，如饥似渴地看书。另一本书，《三字经》、《弟子规》、《千字文》，这些在家里找到的旧书被他视为珍宝。
在校园里，他是一个不需要老师和家长为学习操心的孩子。他不喜欢做作业，也许对他来说，没有任何难度的做作业只是浪费时间，还不如多读点自己没涉足的书。
然而，父母的关心和关心，让他“浪费”了一些时间来完成其他同学认为难度极大的作业。
邓文庆就像一棵最旺盛的幼苗，吸收着称为知识的阳光雨露，迅速成长。考试第一名只是家常便饭。他无法理解周围的其他幼苗，为什么学习在他看来极其简单的知识对他们来说就像是攀岩一样。
所以在学校里，他几乎没有朋友。穆强，虽然是人类的共同特征，但是对于年幼的孩子来说，经常会被父母拿来和同学比较，而在听到父母对对方的表扬和自己的批评后，往往不会怨恨自己的表现。亲密的朋友父母，却自发地疏远了他们那座难以逾越的大山——邓文庆。
与同龄人的疏远从未对邓文庆的生活造成丝毫影响。他提不起同龄人任何话题和游戏的兴趣，要么太天真，要么极其无趣。他反复思考：为什么学生要把时间浪费在那些无聊的事情上呢？书中神秘莫测的世界是不是更加精彩有趣呢？
他遇见了睿智博学的老子，一起谈论道家；他还与热情的R作家在维也纳读了陌生女子的信；“大王”的头颅。他与书中的人一起经历了风风雨雨，走过了人生的种种。他就是他们，也是他们造就了今天的他。
在熟悉各种学术理论和文学作品的同时，邓文庆迎来了高考。在这座千军万马的独木桥上，他以气势夺得了“北大录取通知书”的桂冠。
这个好消息顶着夏日的骄阳带回家。邓爸爸妈妈很高兴，但并不意外。邓文庆的优秀是有目共睹的，在学习期间更是有如神助。他优秀的儿子已经成为家庭的顶梁柱。家里的很多事情他都已经开始征求他的意见了。他们已经看到了只属于儿子一个人开满鲜花的未来。
因此，当邓文庆毫不犹豫地查自己专业中的哲学系时，父母并没有多说什么。他们几乎盲目地相信，就像“文曲星霞”的儿子一样，对自己未来人生道路的规划不会有任何偏差。
徜徉在北大校园的深厚历史和人文情怀中，邓文庆感到无比的幸福和满足。透过指尖的微风、脚下坚实的大地、眼中灿烂的金色阳光，他感受到了陈独秀、鲁迅、辜鸿铭等先贤留下的痕迹。他还有一个真正志同道合的伙伴。回想起中学时代，他突然明白了“高而少”的真正含义。
邓文庆热爱中国古典文化，但年轻时对、孟子只了解一点。跟随名师的脚步学习哲学理论后，更深层次的感受和体验涌入我的脑海，即使用启蒙来形容，也不为过。
当时，他带着几位志同道合的朋友一起学习中国传统文化，领悟其中的精妙理论，发表自己的见解和感受。渐渐地，吸引了更多的同事参与讨论，思想的碰撞让邓文庆兴奋不已，一个永远无法熄灭的想法诞生了——建立一个学生可以互相交流传统文化的社团。
随着想法慢慢出来，大家都兴奋不已，渴望一起贡献力量。大家都在捡柴火，火势很高。邓文庆带头，在其他成员的建议下，他们的“种植读书社”成立了。
深思熟虑后，邓文庆在俱乐部宗旨中写下了十二个字：“颂扬健康生活，回归传统文化”。
他似乎已经成为北大校园里的风云人物，俱乐部的成员们都对校长充满长知识的脑袋印象深刻。与此同时，他们也逐渐发现邓文庆的学术研究方向已经从传统文化转向苦学哲学，但他们并没有大惊小怪。校长专业是哲学，研究专业知识，何必思考呢？
哲学是纯粹思考的学科。邓文庆读过老庄、朱熹、王阳明，也读过苏格拉底、柏拉图、康德。他的思考加深了，但他也变得更加困惑。
生而为人的意义是什么？生与死的真正界限是什么？我们死后不过是一堆黄土，我们追求的一切有意义吗？他翻遍了哲学书籍，但书中却没有明确的答案。他想了又想，却想不明白。
哲学需要读佛学到一定程度，不然你可能一辈子都会被那些哲学命题困住。
仿佛命运的指引，邓文庆翻开佛经，看到了因果循环、意识无边、缘起空论。读。
他痴迷于哲学和佛教，他的生活越来越纯净、平静。他的身边是志同道合的伙伴，他的背后是对他寄予厚望的老师和家长。他是天之骄子。
四年大学课程结束后，他以优异的成绩考入北京大学攻读哲学硕士学位。这让他最终决定留在学校继续深造。
每个少年都要经历磨难，才能真正找到自己，就像每一朵花，只有经过风雨的洗礼，才能绽放出最美的清新。
2.长大后我决定皈依佛教
象牙塔的美丽终有一天会结束。哲学硕士毕业的邓文庆走出了朴素的校园，步入了复杂的社会。
我以为凭借着自己优秀的履历和回馈社会的热忱，他走上的路一定会像他的前半生一样顺利、光明。
天不遂人愿。由于所选专业不热门，光是找工作就极其困难。他以为找到工作就意味着苦难的结束，没想到职场对他来说却是一个布满荆棘的泥潭。
没有全面的人格和坚不可摧的背景，即使拥有各种才能，她仍然感到痛苦。
这里不同于纯粹随意的校园，在这里你可以和志同道合的伙伴讨论你的爱情。这个地方充满了利益算计，就像一滩沸水将他困在其中，将他从里到外都灼烧着，却无法挣脱，无法逃脱。这对于前半生一帆风顺的邓文庆来说，无疑是一个巨大的打击。
“不，逃离这里，逃到书上描述的清晰的地方，否则我会窒息的。”他一遍又一遍地告诉自己。可是，在这肮脏的世界里，我们能找到那片净土吗？
眼中一片迷茫，直到看到书架上列出的佛教经典，一个不可阻挡的念头从他的内心深处升起：“要出家，只有出家才能摆脱束缚自己的无形枷锁。”灵魂，可以离开这个令他窒息的尘世。”
如鼓般的心跳声从身体深处传来，四肢百骸热气涌动，死去已久的灵魂又复活了。
我的家乡就是我心安的地方，他也找到了自己的家。
很多事情，一旦做出决定，处理起来就会好办一些，更何况他还是个雷厉风行的人。他买了机票回老家，不是去看望父母，而是去光化寺出家。
透过平面窗户，望着窗外的白云、缕缕金色的阳光、淡淡的蓝天，眼睛里染上了一种叫做希望的颜色：这才是佛教中描述的西方极乐世界应该有的样子。
直到飞机落地，他才回过神来，呆呆地望着熟悉的故乡。离开时，他是一个精力充沛的年轻人，手里拿着北大的录取通知书。归来后，他就如历经千帆，成为了一个平静的和尚。
垂眸一笑，打消了回去看望父母的念头。也许是出家的心急躁，又或者是父母现在不知道如何面对，对自己寄予厚望。总之，他毫不犹豫地转身，头也不回地朝福建光化寺走去。
在青烟袅袅、佛音阵阵、暮鼓晨钟的光化寺里，感到身心无比宁静、舒畅。或许我生于佛门，否则我怎么会厌烦红尘，向往佛门的自由呢？
剃头仪式举行时，邓文庆，不，现在应该称呼他的法名——显庆，他是这么想的。
三千烦恼烟消云散，从此世间烦恼与我无关。他望着远方的天空：想要出家的顺治帝是否也有和自己一样的感受呢？
顺治皇帝放不下的羁绊是他的祖母孝庄皇后，显庆放不下的羁绊是他的亲生父母。
当他看到光化寺里憔悴的父母时，他的心里升起一股强烈的愧疚感。父亲的质问，母亲的泪水，压抑着他的心。他仿佛听到了世间邻居对父母的关心、嘲讽、幸灾乐祸的话语。浓浓的爱。
他们的到来让显庆流泪、愧疚、心碎，但这并没有动摇他本来属于佛的心。
作为儿子，他真诚地告诉父母自己逃入佛教的原因，也告诉他们这些天在佛教中获得的平静与安宁让他们不再需要为自己担心。
对独子的爱弥漫在他们的心中，他们认为一个优秀的儿子就足以应对世间的一切不公和磨难。
却忘记了，鲜花铺就的人生之路曾经一帆风顺，遇到挫折和坎坷时，他更需要父母的关心和帮助。幸运的是，邓文庆没有倒下，而是找到了自己的回头路。
他安慰失去爱子的夫妇，并用佛教孜孜不倦地安慰和拯救他们。
这个世界上，最离不开的就是血缘和亲情。
也许是对儿子深沉的爱，也许是已经习惯了暮鼓晨钟的生活。当得知显庆要去北京龙泉寺时，两位老人毅然放弃家乡的一切，跟随儿子来到了北京。
和儿子一起参观了雄伟的故宫、精美的圆明园和破败的圆明园。面对浸透着历史沧桑的古建筑，夫妻俩感受到了什么是沧桑。似乎这一刻，他们明白了“显清”大师一直对他们说的佛法内涵，也真正感受到了其中的意义。因为“我佛是慈悲的”。
夫妻俩对视一眼，都明白对方的眼神。他们放不下对世界的爱，对儿子的爱则埋藏得更深。现在他们对佛陀已经隐约有了敬畏之心。
他们双手合十，进行了一个不熟练的佛事仪式，抬头望着曾经的儿子：“显清大师，佛教给了我们心灵的平静，让我们可以看淡世间的许多烦恼。爱与爱我的妻子虽然放不下世俗的爱情，但她却向往寺庙的生活，请问我们两人是否可以和师父一起住在‘龙泉寺’？”♂
佛陀爱所有人，更何况他们与贤庆有血缘关系。在显庆的协调下，寺方丈终于同意了他们搬入龙泉寺的请求。
夫妇俩发自内心地感谢方丈的包容和接纳。他们和寺里的僧人一起，从日出到日落；协助僧人打理寺院内的杂物；在声中，学佛。
虽然有世俗的身份，但他们的心却逐渐被佛占据。
虽然有时会听到世俗中不解的议论，但他们似乎渐渐明白，到底是什么样的力量促使儿子放弃世俗的一切，选择逃入佛门。
就好像，那些被搁置而没有读过的书，只是死去的灵魂，以死寂的姿态呼唤着世界与他们对话。佛教也是如此。在这段与佛教交流的平和祥和的时期，他们获得了内心的平静与安宁，洗去了世间的欲望。
也终于明白，佛教并不是绑架他们儿子的十恶不赦的鬼，而是在邓文庆遇险时祝他脱离苦海的菩萨。终于与儿子和解后，他们终于真正理解了儿子。
一家三口，也就是显清法师和一对夫妇，住在庄严肃穆的龙泉寺里。他们互相照顾、互相支持。
显庆大师创办的更都社并没有因为他的离开而衰落。在北大学子们的手中，它就像松柏一样，四季常青。我们从容地迎接一个又一个新会员的到来，告别一代又一代老会员的离去，嗅着未名湖混合着湿润水汽的微风，感受着燕园花木香中混合着的阳光。。
3.为什么两位总统殊途同归
就像用圆规画圆一样，最终还是会回到原点。
继邓文庆之后，又一位北大农读社社长选择了遁入佛门。他叫刘志宇，与邓文庆相似，沉默寡言，热爱读书，成绩优秀。机缘巧合，他最终选择出家的寺庙，就是现在“显清”法师所在的龙泉寺。
抹掉笼罩在他们身上的“天才”光环，我们看到的是两个不懂事、缺乏朋友、却肩负着老师期望、根本不敢犯错的孩子。
他们的卓越表现当之无愧。当我们“凡人”经历艰辛和失败时，我们得到的是安慰和鼓励，但如果对象换成它们，我们只会感到困惑、惊讶甚至愤怒。
他们仿佛天生就是屠龙勇士。它们应该是完美的，没有任何污渍。头戴王冠，手持利剑，踏着荆棘，在掌声和鲜花的包裹下，畅通无阻地走向未来，就是他们的命运。
却独自忘记了自己只是十几岁的孩子，有自己的喜怒哀乐，渴望父母的理解和朋友的陪伴，但周围的人却不允许他们走下自己的人生道路。祭坛，哪怕半步。
于是他们沉浸在书本的世界里，逃离红尘之外，与高高在上的佛对话对话。他们本身就是神吗？还是无奈被迫成为“神”？
如果多一点陪伴和理解，少一点期待和要求，他们还会选择逃入佛门吗？