又是一年五月五，香粽龙舟鼓声喧。端午节，中国有，韩国有，日本有，越南、新加坡也有，作为一个中国人，如果只把端午节等同于吃粽子、划龙舟，不免得其形而失其神，有买椟还珠之嫌。中国的端午节有别于其他国家，是因为这一天，我们会纪念一个中华文化中举足轻重的人——屈原。
屈原：芈姓，屈氏，名平，字原。又自云名正则，字灵均，源于《离骚》“名余曰正则兮，字余曰灵均”。
屈原是中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚辞的发源和最高成就都是《离骚》，所以楚辞也叫“骚体”，根据这种文体，后人衍生出了赋、骈文，也才有了汉乐府，后来的唐诗、宋词、元曲和散文，都受楚辞的影响。屈原的主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，与《诗经》中的《国风》并称为“” ，对后世诗歌产生了深远影响。贾谊、司马迁、刘向、柳宗元、李白、苏轼都是他的粉丝。
风骚
出身贵族，却心向百姓。屈原跟楚国王帝一样，都姓“芈”。先秦时期，男子称氏不称姓，所以他叫屈原，而不是芈原。跟王帝同姓的屈原，天生就是贵族中人，但是他却写出“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的千古名句。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。众女嫉余之娥媚兮，谣诼谓余以善淫。从以上描述，可以大概看出屈原对自己容貌的自信和骄傲。洁身自好、有点小傲娇是屈原的一个重要人格，理解了这一点，才能明白他宁死不屈、绝不自甘堕落、同流合污的举动。
千百年来，人民纪念屈原，是纪念他忧国忧民、洁身自好的精神，虽遭世罔极兮，仍贵圣人之神德，远浊世而自藏。在端午节拜读屈原的代表作《离骚》，虽前不见古人，但心向往之：“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。”意思是世人都拚命争着向上爬，利欲熏心、贪得无厌；他们猜疑别人宽恕自己，勾心斗角相互妒忌。又说“世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶”，意思是世俗浑浊、妒贤嫉能，喜好遮盖美的事物而宣扬丑恶的事物。
读到这里，我不禁悚然一惊，汗水汩汩而下，因为金钱和利益，我们变得多么贪婪、多么自私，有多少需要帮助的人被我们忽视，有多少颗心被我们伤害，我们浪费了多少时间，错过了多少次机会，有多少话，有多少爱，有多少追逐的梦想，我们从未去实现。屈原让文人墨客脱离了咬文嚼字的诘屈迂腐，脱离了舞文弄墨的故弄玄虚，脱离了风花雪月的“低级趣味”。
中华文明为何能延续五千年，是因为总有这样一群人，以自己的信念，为了国家和人民不惜一切，这种金子般闪耀的精神撑起了我们民族的脊梁。从屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，到李白“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”、杜甫“愿得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，到范仲淹“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”、陆游“位卑未敢忘忧国”、文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，再到林则徐“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之”、顾炎武“天下兴亡匹夫有责”，最后到毛泽东“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越；为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”。正是一代一代的中国人践行着这种精神，中华民族才历经磨难屹立不倒。
从端午文化，我们认识中华文明的悠久历史，我们感知中华文化的博大精深，我们感悟中华精神的突出特性。纪念、学习、传承，中华文明因此薪火相传，生生不息。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，先辈莫失望，精神不蒙尘！