对有所修持的人和其他一切有修持的生命，种种不敬的心念及行为，都会对自身造成不利。只是常人（普通人）感知能力太差而难以察觉。这里说的常人，指的是修行境界或灵性敏锐程度不够之人。
此非空洞劝说，实为本人亲历亦见证他人多次该类事件后的衷心劝告。情况严重者能当时、当天或几天内，果报迅速显现，就算迟钝的常人也能确定是这个原因。
原理是什么？好比人的拳头，打在比它软的物体上，受伤的只是被击打者；反之，打在更硬的物体上，对方没事，自己却大受伤害。伤害程度则取决于硬度、力度的差异。
人拥有的不单是物质层面的有形力量，还拥有非物质层面的无形力量。这种力量可以称为灵魂或神识之力，也可以称为精神力、念力或其它各种名称。名称不是重点，能懂就行。
譬如：人发脾气时，首先并主要是自身受负面情绪毒害，再才是由内部释放到外界，他人感受到这种情绪也会受毒害而引起不适，并容易引起对抗情绪，这其实就是自动防御反应。
又譬如：噩梦中被追逐奔波到非常劳累时，或受到各种伤害后醒来，也会觉得疲惫或虚弱（神魂力）。
又譬如：做某些特别耗费心力的事情，身体没劳累，精神力却迅速衰竭。
还有，哺乳期生气后或生气时给喂婴儿奶，会导致婴儿生病。这算是精神力（情绪）影响物质躯体，并通过传播分享影响他人的类别。情绪越恶劣，影响越大。
还有，心情好时做的饭菜，不论自己还是他人，都能明显觉得比平时可口，吃起来也心情愉悦。心情恶劣时，则等于变相对食物投毒。身心干净之人，吃后能察觉其中区别，严重的甚至会有拉肚子等各类情况出现。
综上所述，很简单直观地就能知道无形力量的确存在并切实影响着我们。它不能被肉眼直接看见（特殊情况不在此范围讨论），却能被我们消耗恢复、传递接收、释放收回、增强减弱及直观感受等特征。
无形力量在不同情况下表现也会不同，能对自身心及外界生命乃至草木土石，甚至无形的物质造成各种影响。正因无形力量有这些特征，所以也会跟前面说的拳头击打外物一般，具有相同性质。
对普通人的祝愿，一般是说身体健康、开心快乐、身心健康、福寿安康这类话。但对修证达到一定程度者，恭敬的说法则是法体安康、道体安康，因为他们修证境界已达到一定地步，与世界、大道相应到一定地步，一定程度和世界、大道一体了。
凡夫对有修持者精神层面的负面力量，用拳击来形容，类似打在硬度远超自身的物体上，受伤的反而是主动出击者，这还只是高硬度方不主动打你的情况。
哪怕他不想打你，但你的拳头打过去后，你还是会被伤到，打得越重伤得越重。而且你同样的力道，还会因对方硬度越高，而对你造成越重的伤害。
这种情况不以个人意志改变，不因亲疏有差别。修行境界或功力越高，自身硬度会越高（质）、体积越大（量）。
进一步分别，哪怕攻击的是你认为的歪门邪道，因为硬度关系，受伤原理照样相同。不论对方正邪，有修证者的硬度都比普通人高。好比身手顶尖之人，常人是他对手吗，此人好坏，会影响彼此战力差距吗。
其实无形力量不单人类等各种有身体、有意识的生命（有情生命）具备，土木金石、各种植物等无意识却有形体的存在（无情生命）也具备，譬如物体的本身重力、浮力、热力、冷力，各种物体所发出的频率、辐射等特性都是。
人无信仰则易口无遮拦，素质低下则易恶语相向（包括内心起恶念）。有信仰也容易因知见争执而起负面情绪，认可者也易心生嫉妒、嗔恨。人之劣根性就是如此。是故修到一定地步之人，为避免无知者及上述几类人群受无谓伤害，及毫无意义地受人诋毁，他们生活中往往或高冷或低调等方式进行规避。
具体表现而言，譬如尽量不与普通人（不分有无信仰）谈修持经历和理论，甚至对多数人都不让他们知晓自己修行人身份。
另外，无肉眼可见形象却有意识的存在，也具备自己的力量，这属于有情生命归类下的无形生命。他们亦如有形生命般种类繁多，形象、能力各异，其中善于变化的，还能在有无形体间自在转换。
佛教“八部天龙”（也称天龙八部）即指八大类别的无形生命。而无形生命类别之多，细分下来当然远非这几类。譬如畜生道，昆虫也是畜生类，单独再细分下来又有多少类别？水中的动物细分也是多不胜数。
无形生命数量到底有多少？佛经是这样描述的（意译，非原经文）：佛从地上抓起一搓泥土告诉弟子，如果手里的泥土代表有形生命的数量，那么整个世界的其余泥土，就代表无形生命的数量。
很多人都知道，对于天地gui\shen和xian\fo等存在，有很多忌讳，恶意谩骂或打击等行为，其后果往往格外凄惨。
往近了说，“文ge”期间，那些对宗教道场和各种涉及无形生命进行打击毁灭的普通人，有几人善终？其后辈子孙，过得好的有几人？其实那部分人里面，突然疯癫、各种横死者居多，后辈贫困潦倒、多病卑贱甚至子嗣断绝者亦不在少数。活着和死时的凄惨相比死后下场还是轻的，这些人死后的去向实在让明白人不看好。
上一定年纪的都亲历过那个年代，后果是不是这么回事，各地之人都能自己去了解到。这也是上一定年纪者，较多会对这些有所敬畏的缘故之一。
年长者随着阅历增长，对各种lin异古guai之事，或亲身体验，或从旁见证，远非生活经历少的后辈可比。当然，其中更不乏迷信臆想而自行添油加醋者。
攻击物质世界有身体的修行者，普遍都会被拥护其的无形生命进行报复。往好了说，有道行者受到攻击，就算本人心胸开阔，能不起负面情绪，行为上也不进行反抗、报复，但并不代表护持他的无形生命脾气也一样好。这里就涉及另一个概念：有一定修证者，同时必有诸多能量也强的无形生命护持。
譬如世俗影响力大的人，世俗也称能量很大的人，其实影响力亦为一种无形力量，所以“能量大”这个称谓还是很贴切的，这个能量不用则不如何显露，用起来就变得非常实在可见了。
他们拥护者也必然众多，若有人对影响大之人进行种种负面攻击，哪怕此人不计较，但被他的众多拥护者知道后，因拥护者的性格、脾气、能力各不一样，导致会做出怎样的报复行为，那就真不好说，也说不好了。
会拥护的原因很多，最多的是因利益相连，一荣俱荣、一损俱损的关系。至于为感恩、敬仰什么的缘故，世俗中并不多，毕竟德行高厚者少，而且能真心拥护并付出的少，寡义之人多。
世间从不缺为利益无所不为之人。同样的，无形生命也有自己的利益需求和感恩对象，当这些被侵犯，它们能力又够的情况下，做出什么行为都不奇怪。
你不能要求被扇一耳光的人，他或者其他帮手，有能力的情况下，回扇一耳光就算扯平了吧？虽说大家都是人，你不会以为古时那种阶级明显的年代，常人打了一个当官之人，受到的反击也只是被回打一顿那么简单吧？
古代如此，当代亦然。又譬如抢钱，你不会以为被发现后，只需还回去或等额赔偿就没事了吧？同样是抢钱，你不会认为抢个人和抢银行的后果是一样吧？譬如袭警，你不会认为后果会和袭击普通人一样吧？
学佛修炼前的法灯，只知人分三六九等这句话，后来发现，原来九九八十一等都不够分。很多人拿着佛提倡平等，佛性相同平等的概念，去做一些偷换概念、脱离事实、自我想当然的解说与行为。
法灯却越看佛经越认识到：原来生命之间是那么不平等。自我想当然的平等是不应该、不可能，也不平等的；不平等才是应该、才是真平等。不平等就是因为平等才会这样，平等就是因为有不平等才是平等。
往低一步说，明白这个道理跟修行与否，证果与否无关，只跟智商有关，这个标准不高，正常智商的凡夫就可明白，可现实中很多人却不懂，或者自我欺瞒不愿承认。
对人、事、物因本身的不同而区别对待，这本是成年人的正常智商，无此觉悟者，皆是智商没增长，空长了身体。抱怨不平等的人都没理解平等的真实含义。
至于佛性平等相同的概念，的确如此，但那又如何呢？
好比两人同样活八十岁才死，前者一辈子饱受各种天灾人祸，最后还分尸而亡，死了后也没过好；另一人却生来富贵平安、身心健康、心想事成，生活充满种种美好，最后寿终正寝，死后依然过得好。
这两人佛性平等否？平等。但平等又如何，也不过如此罢了。进一步用宗教的情况说，地狱受苦众生和圣贤佛性平等否？平等。然后呢？若你强求平等，为啥不主动下地狱去和他们一起受罪呢？单独你可不够，还该把圣贤们全拉下去受罪才是。或者反过来，把地狱众生都拉上来。这可能吗？
佛告诉我们每个生命的佛性相同平等，是要让我们知道最终都能达到那个究竟圆满的层次，没达到前，就算知道，也不过如此。很多人拿着平等的概念，想当然地进行各种造作，实在都是智商不够的人。公平这个词语也是这个概念。
所以作为凡夫，别随意对有修持的生命在情绪和行为上进行负面造作，因为你们特别不平等！
那么有修持的人就说不得了？当然说得，但要有技巧，注意自己身语意的呈现方式。方式恰当，对方确实也受益了，自会心生感激，如此，则皆大欢喜。
对方不听怎么办？己所不欲勿施于人，己所欲勿强施于人。此无分是非对错。其实分也没用，每个人业缘不同，莫非你不想世界有恶人就会没有？想世界全是善人就全是？
这些道理法灯多年前就已明了，所以对佛教界和其他教派各种可能真有修证之人，就算知道他们存在很多某些问题，曾经的法灯都会有技巧地去规避。
有修行者也会存在各种问题？当然会。好比做着一份只有圆满者才能满分的试卷，不够圆满的人，其中必有错误部分，此为正常与必然现象。
有些题以为会，做出来却不对；有些题明知不会，却强行做，怎么做？瞎蒙、乱猜、胡说八道！
错误那部分，在知正确答案者眼里，当然心中有数。哪怕对方理直气壮标榜：“我做的试卷全都是对的。我已经是圆满者，所以这张试卷我已满分。”又或标榜：“我虽有部分没做，但已做那些都对。”更有甚者，明知道自己是错的，还不承认，还是继续忽悠他人！
这些话糊弄智慧低的还行，智慧高点，哪怕还没修证到对方层次，甚至只是个凡夫，也能据种种其它靠谱的线索推翻。
那些足够老实的答题者，若认为不会做，不论是否尝试做过，都不会对外忽悠说已知已证已对。至于做错不自知的情况，也是目前无解之事，有此态度，将来知错必能改。可叹的是，据法灯了解，古今修行者，很多确实有修行也有神通。至于心性老实程度嘛，却大有问题。
所以我们看到有争议的修行人，并不适合简单用正邪善恶评判，说对方要么是凡夫，要么是被魔附体或对方就是魔这样的话。或许上面那些原因同时有多种，或许只是一种，或许都不是。具体情况要具体分析，因为人性是复杂多面化的，要真实分辨很不容易。
就算有些修行人，你以为无人争议，已得满分，那也只是你以为，是你不知罢了。所以认为没争议的修行人就靠谱而盲目相信的态度也大有问题。
不过话说回来，其实也不必如此费心。须知真理亘古不变，本源大道不会因他人错乱解释而扭曲。我们自己就能亲证，届时那些都只是他人的问题，对自身并无影响。
同样的道理，若有读者认为本文、本书以及作者，部分或全部都在胡说，并因此在身语意业产生恶意，法灯建议此类人弃书不看、取消关注、删除好友。不然要是对笔者产生种种辱骂、嫉妒、嗔恨等各种负面念头、情绪、行为，万一笔者生命的硬度和你认为仅是凡夫的层次不同、并且高很多，那你们真的会很受伤的。
法灯写书目的之一，是为过滤绝大多数所谓学佛、修炼、求真之人，把极少部分对路数的找出。人以群分，物以类聚，不如此精准筛选，纯粹是在浪费彼此的时间精力，非智者所为。
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