人人都说石旻（mín）身具奇术。段成式在扬州那几年，经常和石旻见面，每次分开的时间均不超过十天，他很清楚地知道石旻所说的事情里面，十件也说不中一件。
所以，段成式实在无法理解坊间为何把石旻传得神乎其神，玄乎其玄？
这里，小编想先介绍下段成式是谁？本来觉得没必要多此一举，但是有的小伙伴确实不知道，也不了解，更不清楚《酉阳杂俎》是怎样的一本书？
段成式，字柯古。唐朝著名志怪小说家。历任秘书省校书郎，尚书郎，吉州、处州、江州刺史，太常少卿等职。
其父亲为唐朝宰相段文昌，父子同为山西汾阳人。在唐代中国诗坛上，段成式与杜牧、李商隐、温庭筠齐名，三人号称“三才”。
以段成式当时的才情和地位来说根本没必要著写《酉阳杂俎》这本书，因为在当时的文人眼里，记录志怪类的故事实在难登大雅之堂。
但是段成式在乎不了别人的眼光，还是把当时耳闻目睹的奇闻异事记录下来了。
《酉阳杂俎》里所记载的内容，包括仙佛、鬼怪、人事、动物、植物、酒食、寺庙等等。
还有一些小国进贡的珍宝，或者是某某真人赠予，这些珍宝大多有镇守、防御以及其他的神奇妙力。
其实小编从二月份生病以来，散漫了不少，的确有些力不从心。小编在想，到底是要天马行空地编故事？还是继续翻译古籍的内容呈现给大家？
个人认为能在悠闲娱乐的同时，从古籍里学到一丁半点，能有所收获，是有意义的事。所以目前还是在坚持翻译古代志怪类小说。
但是……此处省略一万字。废话不多说了，咱们还是把今天的故事内容讲完吧。
段成式说他在扬州那几年，和石旻交往甚为密切，可以说很了解石旻了。
就拿石旻家人生病一事来说吧，也就是个头痛咳嗽的小问题，服用石旻给的药，都不曾见效过。
所以，段成式真是理解不了石旻是如何做到名声在外的呢？
直到开成初年，城里的亲朋好友之间，仍流传着石旻身具奇异之术、深不可测的说法，并广泛流传到宝历年中。
后来，石旻跟随尚书侍郎钱徽去到湖州（今浙江湖州市），长期待在当地的学院里，学院里的年轻后辈皆称呼他为“文丈（文老先生）”。
一天，他告诉钱氏兄弟说他很想吃一顿兔汤饼。钱氏兄弟便派猎手去捕猎野兔。
当时正值夏季，猎手顶着火辣辣的太阳，在山中寻找蹲守了好几天，才捕得一只野兔归来。
厨师将其烹饪以后，石旻便与钱氏兄弟一起共食，他笑着说：“兔皮留下来，可在上面记录一事。”
等到几个大饱口福以后，钱氏后辈就听从石旻的指示，用铁钉把兔皮钉在地上，又用泥土将兔皮的四周垒得严严实实的。
随后，石旻用朱砂在兔皮上画了一道符箓，并自言自语地说：“憎恨愤慨也没有办法，憎恨愤慨也没有办法。”
钱氏兄弟听后很是诧异，兔子吃了就吃了，它就算憎恨愤慨的确也没有用啊？
更何况平日里也吃家禽牲畜啊，都没见文老先生如此感慨过啊。
于是不解地询问石旻今日为何有所感慨？石旻说：“我要跟你们一起记住卯年呐。”
到了太和九年，尚书侍郎钱徽的儿子钱可复，充凤翔节度副使。其年十一月，李训败，郑注诛，钱可复被凤翔监军使害死，那年正是公元835年乙卯年。
段成式后来听说兔皮的事后，才知道石旻确实深不可测。那几年二人交往如此密切，石旻在段成式面前竟能做到事事、时时，不显山露水，把段成式都给蒙骗了。
从文中可以看出，二人是好友关系。石旻出于什么原因没在段成式面前显露过一招半式呢？
小编猜想，段成式信奉佛教，而石旻从他画符箓来看，应属道教。由于宗门不同，是否会因见解不同而引起争执，有损二人情义？
又或许因为段成式当时的名誉地位，石旻顾忌二人友情以及段成式的颜面，所以没有在好友面前显露？
又或许石旻纯属低调，只要没有大事发生，亦不会展露自己的奇术？
又或许石旻担心段成式知道他身具异术，缠着他传授一二？
伙伴们，如果您是石旻，你会出于什么原因，从不在好友面前显露本领呢？
选自《酉阳杂俎》声明：本事故事内容皆为虚构，文学创作旨在丰富读者业余生活，切勿信以为真。