【引言】《尚书》起初被称为《书》，相传经过孔子整理，是我国最早的一部历史文件汇编。
古代，尚与上通，“尚书”意即上古之书。汉代以后，《尚书》成为儒家的重要经典之一，所以又叫做《书经》。记事上起尧舜、下迄秦穆公，可以分为虞夏书、商书、周书，也有部分追述原始社会末期事迹的篇章。
它大致有四种体式：一是“典”，即典章制度；二是“训诰”，即君臣或大臣之间的谈话和祭神的祷告辞；三是“誓”，即各种誓辞；四是“命”，即任命官员、赏赐诸侯的册命。
尚书有今古文之分，西汉初年，原秦博士伏生（伏胜）传出《尚书》二十八篇，因用当时通行的字体隶书写成，故名“今文尚书”。经考订，大致可靠。
汉武帝时，鲁恭王刘余拆毁孔子旧宅，从墙壁中发现许多竹简，经过孔安国整理，比《今文尚书》多出十六篇，引文用汉以前的蝌蚪文写成，故名《古文尚书》。至西晋时，今古文《尚书》均已佚散失传。东晋时，豫章内史梅赜献出《古文尚书》一部，自称是孔安国所传，较伏生所传多出二十五篇。
后经考证，二十五篇为魏晋人伪造，故其中的“二十五篇”被称为伪《尚书》。清《十三经注疏》本《尚书》是“今文尚书”和伪“古文尚书”的合编本。
《尚书》（即“今文尚书”）史料价值极高，在很多方面具有开创性的历史地位，如《尧典》记尧舜的事迹，《皋陶谟》记舜、禹、皋陶商讨治国之事，均为记事体。全书按朝代编排，朝代之下安帝王顺序编排，因此，从史书编写体例看，《尚书》不但是古代史籍的雏形，也是纪事本末体的萌芽、编年史的开端。而《禹贡》总结了秦统一以前的地理知识，是我国最早的地理志。关于注本有唐孔颖达《尚书正义》（十三经注疏本）、清孙星衍《尚书今古文注疏》（万有文库本）、今人曾运乾《尚书正读》、杨筠如《尚书覈诂》等。
1：《尧典》：尧舜的仁德之道 在《尧典》一篇中，记载了尧舜的治理之道。尧以仁德为核心，通过恩泽百姓、崇尚和谐来实现社会的稳定与繁荣。他崇尚忠诚和道德，注重人与人之间的情感纽带。尧选择舜为继承人，并将自己的女儿嫁给舜，展示了对人才的重视和家族间的联结。尧舜的仁德之道使人民安居乐业，社会和谐稳定。
2：《舜典》：舜的智慧和公正 《舜典》中记载了舜的治理智慧和公正。面临部下纷争的困扰，舜展现了智慧和谦逊的态度。他不偏袒任何一方，而是以公正的原则进行裁决，以维护社会的公平和秩序。舜的行为体现了智慧和公正的精神，也展示了领导者应具备的智慧和公正。
3：《禹贡》：禹治理水患的努力 《禹贡》一篇记述了禹治理水患的艰辛过程。禹以崇尚礼仪为准则，通过自己的努力和智慧，成功驯服了洪水，带领人民安居乐业。他坚持以德治国，尽职尽责，充分展现了礼制的重要性。禹的治水事迹成为后世治理水患的楷模，体现了礼制对社会秩序和发展的重要作用。
4：《周书》：智慧与忠诚的典范 《周书》中的《周官》一篇，记载了周公旦为周文王所建立的官制和政治制度。在这篇篇章中，我们可以看到智慧与忠诚的典范。
周公旦作为周文王的重要辅佐，他聪明智慧，善于治理国家。他不仅提出了“分职制度”，将政务分配给合适的人才，还推行了严格的考核制度，确保官员能够尽职尽责。这种明确的职责分工和严格的考核制度，为政府的高效运转提供了坚实的基础。
此外，在周公旦的领导下，周文王建立了典章制度，规范了社会秩序和人们的行为。他强调忠诚和诚信的重要性，要求官员以身作则，做到言行一致，以树立榜样。这种注重道德伦理的治国理念，使得周朝成为一个稳定和谐的社会。
总的来说，《尚书》通过对《周官》的记述，展示了智慧与忠诚在国家治理中的重要作用。智慧不仅包括明智的决策和有效的管理，还包括对社会问题的洞察和解决方案的制定。忠诚则体现在官员的忠心职守和为人民谋福祉的精神。
【结论】 《尚书》作为中国古代文化的瑰宝，通过对几个重要篇章的解读，展现了古代中国人民的智慧、仁爱、礼仪和忠诚。《尚书》不仅是一部记录历史事件的文献，更是一部道德经典和智慧宝库，对后世产生了深远的影响。通过学习和理解《尚书》，我们能够汲取古代智慧的精髓，传承和发扬中华文明的优秀传统，为当代社会的发展和进步贡献力量。
【参考文献】
- 《尚书正义》 唐孔颖达著
- 《尚书今古文注疏》 清孙星衍著
- 《尚书正读》 曾运乾著
- 《尚书覈诂》 杨筠如著
笔者现生活于福建厦门，欢迎有共识者一起交流。