2008年5月12日，四川省汶川地区发生世所罕见的8级强震，造成了极为惨烈的灾难性后果，有69227人遇难、17923人失踪、40余万人受伤，受灾总人口达4625.6万人，直接经济损失超过8450亿元。
在这个继唐山大地震后波及范围最广、破坏性最强、灾害损失最重、救灾难度最大的一次地震中，中国军民涌现出了无数可歌可泣的感人故事，极大的提高了民族凝聚力。
然而在这场灾难中，也出现了一些与中华传统美德相悖的事情，影响最大的当属丢下自己的学生，第一个跑出教学楼的老师“范跑跑”事件。
汶川地震发生十天后，教师范美忠在网上发表了文章《那一刻地动山摇——“5·12”地震亲历记》，他为自己辩解说：
“我不是先人后己、勇于牺牲自我的人，在这种生死抉择的瞬间，只有为了我女儿才可能牺牲自我，其他人，哪怕是我母亲，我也不会管的。
如果过于危险，成年人我抱不动，我跟你们一起死没有意义，如果没有危险，就算我不管你们也不会死，何况你们是十七八岁有自我保护能力的人！”
他的这篇自辩文章，顿时在网上掀起了轩然大波，几乎受到了一边倒的责难，因为在汶川地震中，有太多的老师为了拯救学生，付出了年轻的生命。
老师的职责是什么，唐宋八大家之一的韩愈在《师说》中这样描述：师者，所以传道授业解惑也。意思是传授道理，教授作业，解除困惑。
在学生们遭遇极端危险的时候，作为老师的范美忠不但没有指导学生疏散，还成了全校第一个丢下学生跑到操场上的老师，如果是普通人，这种珍惜自己生命的做法无可厚非，但身为老师这样做，实在有点说不过去。
当然，在大灾大难面前，任何人都有选择的权利，我们不能用道德去绑架任何人。
如今，离那场震惊世界的大地震已经过去了15年，本文就来说一说，当年被骂惨的“范跑跑”，现在过得到底怎么样？是良心受到了谴责，还是过着自己想要的生活？
1977年，范美忠出生在四川内江一个普通的农民家庭，父亲是个好吃懒做的赌棍，只要有钱他就去赌博，经常输个精光。幸运的是，范美忠有一个勤劳的母亲，含辛茹苦抚养他们长大。
在他的兄弟姐妹几人中，范美忠是最有学习天赋的，也是最有出息的，他从小成绩非常好，是整个年级中数一数二的，还特别喜欢历史，是学校里公认的才子。
1992年，范美忠考入了北京大学历史系，也成了远近闻名的高材生。
可是进入到北京大学以后他发现，农村出生的自己与城市里的同学们相比，存在着很大的差距，有些同学的特长让他自惭形秽。
学校里有各种棋类的冠军，有人办过钢琴演奏专场，寝室同学讨论的国外那些流行音乐，他听都没听过，他发现自己只是应试教育的佼佼者而已，其他的一无是处。
为此范美忠决定，以自己的历史特长为基础，努力提高自己的文学素养，这个对他来说最简单，泡图书馆就行了，花费也最少，其他的特长他学不起。
在北大的四年里，范美忠系统的学习了国学历史等内容，还接受了西方的民主、自由、平等这些思想的洗礼。
两种文化相对比，他觉得在现在的中国，已经失去了出现文学、史学等大师的土壤，自己更倾向于西方的那一套价值体系，此后他的思想开始有些离经叛道，也经常发表一些与老师相悖的观点，成了老师眼中的异类。
范美忠认为，自己是没有可能成为大师了，但自己可以培养大师。毕业后的范美忠本来可以留校当老师，这样在北京生活待遇都很好，是很多人的梦想，但范美忠却选择了回到四川老家，在自贡市曙光中学担任历史老师，去传授自己的思想。
中学里来了一位北大毕业的老师，这可是大新闻，很多人像看大熊猫一样来看范美忠，都想看看他到底是一个什么样的人，为什么放弃大好的前程，来到一个市级中学当老师。
对于这位北大的高材生，校领导也给予了极大的重视，让他去带高三的毕业班。
可课本上的知识太简单了，范美忠每节课只是用20多分钟就讲完了，剩下的时间他就给学生们大讲特讲自己对国外艺术思想的认识，他对国学经史子集大加攻击，反而对西方民主人权等思想大力吹捧。
对于这种教育方式，学生分为泾渭分明的两派，有些同学觉得他讲的根本用不上，纯粹是耽误时间，而有些同学却对他非常崇拜，认为他学贯东西，是一个难得的好老师。
就这样过了一段时间之后，校领导发现范美忠所带的班学生成绩起伏很大，也听到了学生家长的一些反映，于是就找范美忠谈话，让他收敛一些，管住自己的嘴，多讲些课本上的知识，可是范美忠却完全不理会。
经过多次和范美忠谈话，可范美忠依然我行我素，最后学校实在是忍无可忍，和他解除了聘用合同。而范美忠也对自己每月几百块钱的薪酬不满意，于是一拍两散。
范美忠揣着为数不多的存款，开始到大城市去闯荡，几年间，他在杭州、深圳、广州等地来回的漂泊，也在很多大的杂志社里当专职的作者，他思想相当的激进，有些提出来的观点和题目，是语不惊人死不休，让人瞠目结舌。
毕竟范美忠的思想和现行的价值观体系有很大的冲突，对于这个特立独行的人，杂志社用起来也是很头疼，经常被人投诉，范美忠就在失业、就业中不停的折腾。
在杭州外国语学校担任语文老师期间，他大力支持学生办文学社，把社会上的那一套搬到了校园里，让学生们自己筹资金、拉会员，自己策划活动，这样虽然提高了学生的能力，但是影响了正常的学业，又被学生家长投诉，校领导找他谈话改正，宁愿放弃高薪，也不想失去自己行动自由的权利，又辞职而去。
在外面兜兜转转了好几年，范美忠被现实磨平了棱角，他再次回到了四川，应聘到了都江堰光亚中学教书，就是在这里，他遭遇了人生的转折点。
亚光中学是一个非常有特色的私立学校，校长对范美忠极为重视，给予了他很大的自主权，让他可以充分施展自己的才能，讲授他自己喜欢的东西，如果学生不愿意听，他可以不去上课。
校长的信任和看重，让范美忠有了士为知己者死的责任感，为此他改掉了一些不好的毛病，认认真真的去做老师这份工作。
第三次踏入教育事业的范美忠，这一次投入了全部的精力，他精神饱满的工作态度和热情感染了学生，他与同学们打成一片，受到了学生们的拥护，班里成绩提高的很快，范美忠在这里如鱼得水，如果不是随后的那场灾难，也许范美忠会成为一个名师。
2008年5月12日，这是一个让全国人民痛彻心扉的日子，超过8级的巨震突然而至，给四川地区带来了无可挽回的灾难。
地震发生的一瞬间，范美忠正在给学生讲授中国四大名著，正当他激情四射的上课时，脚下忽然传来一阵晃动，刚开始他还以为是自己的错觉，随后又是一次震动，范美忠身子一晃，他马上用手撑住了桌子。
他知道这是地震来了，可是全国几十年都没有发生大的地震，同时四川处于地壳板块结合部，小震经常有，让他心里有些侥幸，反正大震跑不掉，小震不用跑，继续上课就是了。
他安抚同学们说：“都不用怕，我们这里地质活动非常活跃，大家不要慌。”
听到范美忠这样说，同学们焦躁的心也慢慢缓和了下来。
谁知范美忠话音刚落，一个更大的震感传了过来，范美忠脸色变得煞白，他知道要坏事，强震要来了，自己所在的教学楼不一定能撑住。
这些思想变化就在电光火石之间在范美忠的脑海中闪过，他再也顾不得其他，保命要紧。
于是，在学生们惊诧的视线中，范美忠转身飞快地跑出教学楼，第一个跑到了学校空旷的操场上。
学生们这才争先恐后的往教室外边跑，绝大多数学生都跑了出来，随着晃动越来越厉害，还有三个学生没跑出来，钻到了教室的桌子底下躲避。
万幸的是，教学楼经住了地震的冲击，范美忠在操场上并没有离去，而是和其他老师一起，承担起了疏散学生的工作。
最后三个学生都平安的逃出来后，范美忠还关心的问：“你们怎么到现在才跑出来。”
学生们有些怨气，你是老师呀，你一声不吭第一个跑没影了，我们能活着出来就不错了。有一个学生生气地说道：“看见你跑了，我都懵了，我们三个位置在最后，只能躲在桌子底下，你怎么不把我们带出来呀。”
是呀，这是很多人不齿范美忠的地方，你是老师，在危难面前，你怎么能抛弃自己的学生，独自逃生呢？
范美忠被学生问的哑口无言，其它的老师也投来了鄙夷的目光。之后，有些学生就把范美忠丢下学生独自逃跑的事情发到了网上。
在全国众志成城、齐心救灾的时候，范美忠这样不负责任、有违传统道德的反面事件一经发酵，瞬间引爆了全国人民的愤怒，大家纷纷指责范美忠，还给他起了一个“范跑跑”的外号。
面对网上越来越大的质疑声，范美忠沉默十天之后，在天涯论坛上写下了一篇《那一刻地动山摇——“512”汶川地震亲历记》的博文，在文中，他这样为自己辩解道：
“在那种情况下我根本来不及思考，我的本能反应就是先去安全的地方躲避，至于其他人，我根本关注不到。”
受西方自由功利主义影响的他，在内心深处并不是一个先人后己、勇于牺牲自我的人，他认为自己并没有任何的错，更让世人对他无比鄙视的是文中这样一句话：
“在这种生死抉择的瞬间，只有为了女儿，才可能考虑牺牲自我，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管。”
他还说：“如果地震很大的话，就算我留在那里也跑不掉，没有任何意义，如果地震很小的话，就没必要跑，况且十几岁的学生已经有了自我保护的能力。”
他的这番话无异于火上浇油，让大家对他的愤怒更深了，认为他不但玷污了教师这个伟大的职业，还是一个精致的利己主义者。
这样一个毫无道德、泯灭人性的人，怎么能当老师？随着舆论不断地扩大，范美忠的事业也受到了严重的影响，学校也受到了波及，很多人致电学校一定要开除范美忠。
范美忠虽然对学生和学校道了歉，但他却始终不认为自己做错了，在接受采访时他说：“我只是一个普通人，求生是我的本能，道歉并不代表我做错了，我始终坚持我的观点。”
虽然校长称自己不会开除范美忠这个因言获罪的人，但在市教育部门将范美忠的教师资格取消后，学校也只好和他解除了聘用关系。
而作为范美忠的母校北大，对于他死不悔改的态度也感到震惊，特别是一篇文章把范美忠扒了个底朝天：《范美忠：给教师抹黑，给北大丢脸》。
这篇文章指出的核心意思是：“他的可耻并不在于临阵脱逃，而是他逃生后还要对自己的懦夫行为大肆宣扬。”
由于舆论不断的上纲上线，北大的校长也坐不住了，范美忠在北大上学时就是个问题学生，经常和老师唱反调。这次在汶川地震中还有之后的表现，完全和北大的校风背道而驰，于是北大历史系就发文表示：北大以范美忠为耻。
更为重要的是有人指出，既然你认为西方的那一套价值体系是对的，可是就连崇尚以自由闻名的美国，在法律中也有明确规定：教师在带领学生避难时，如果临阵脱逃，将会永远失去教育资格。
孟子在两千多年前也曾言：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可兼，舍生而取义者也。”孟子的这番话，是教育人们要肩负起社会的责任感和使命感。
也就是说无论是东方还是西方，这种丢下学生独自逃生的事情，都不是主流价值观。作为班里学生的家长，是这次事件反应最为激烈的人，他们说：
“一个老师如果不能保护好学生，不能教给孩子怎么避难，甚至写下连母亲都不顾这样的话，我们怎么能够放心把孩子交给他呢？”
在一波又一波强有力的舆论攻击面前，范美忠终于撑不住了，他的这种行为确实有违道德，为此他公开道歉，并决定辞去教师份工作。
从学校辞职后，范美忠回归了家庭，此后育有一儿一女。为了减轻妻子的负担，在家闲了几年的范美忠，重新找起了工作。
作为北大的高材生，他找工作还是相对容易的，一些心术不正的教育机构为了蹭范跑跑的知名度宣传自己，录用了范美忠，并在网上大肆宣扬，还称他是“中国文科第一教师”。
都说不作就不会死，教育公司的这番操作，让沉寂了许久的“范跑跑”再一次进入了人们的视线，这个公司的知名度大大地提高，而范跑跑却成了利用对象，由于没有教师资格，工作最后也丢了。
在城市已无容身之地的范美忠，只好和妻子带着孩子回了老家，在山林之中开办了一所国学私塾，可以让他维持生活。
虽然范美忠有很大的争议，但也不乏支持者和追随者，毕竟他的学术水平还是很不错的，对于他的行为，那就是仁者见仁智者见智了。
在教育子女的问题上，范美忠还是特立独行，他认为教育不能是为考试而存在，孩子应该有自己的空间和生活。对于那些向他求教的孩子家长，认同他教育理念的他就收，不认同的他就不收，他依然在坚持。
2003年以后，范美忠被《庄子》逍遥自在的思想所触动，他把这本道家学派的经典著作当作精神上的依托，随着研读的不断深入，他的性格也平和了很多。
如果再回到当年那个梦魇开始的时候：“范美忠一定不会跑，他也不会叫自己的学生跑，因为教室是木屋结构，根本不会垮。”
如今已经到了知天命的年纪，范美忠对自己的生活很满足。
在私塾里的范美忠经常和学生们探讨学问，他的学生不光有未成年人，还有很多专程登门来学习的大人。他们在一起畅聊《庄子》，畅聊《红楼梦》，十分的惬意。
多年以后，又有记者去拜访范美忠，想让他再评论一下自己当年的做法，可这时候的他心里已经豁达，笑着摆手对记者说：“都过去了！”
那个浑身带刺、挑战秩序的范美忠，早已被岁月打磨的圆滑、世故，也被《庄子》思想温润的平和、清静，对于范美忠而言，只要自己能平静的生活，别人对他怎样的看法，都无所谓。
时间已经过去了十五年，人们对“范跑跑”事件也包容了很多，求生是一种本能，在大难来临时，是舍生取义还是独自求生，是一个艰难的选择。
范美忠如果是一个普通老百姓，他选择逃生是再正常不过的一种行为，但他作为老师，这样做就会遭到社会的批判。
我们要弘扬那些为保护学生而牺牲或受伤的老师，他们是英雄，我们也会摒弃像“范跑跑”这样违背公序良俗的人。
然而“范跑跑”的行为虽然不合情理，却也不违法，他受到了批判，却不应该为此失去工作和原本平静的生活。
当然，每个人对这件事都会有不同的看法，您是怎么看的呢，欢迎您留言讨论！