这篇文章，若你只读现代人写的东西，你可能会觉得很可笑。不论你是什么观点，还请认真看完以后再交流探讨。万万不要被目前的认知所束缚，而导致先入为主，听不得不同的观点。
首先说一下，羊刃是属于神煞的一种。
但是现在很多人，尤其是盲派，经常把劫财也说成是羊刃，这就是混淆概念了。因为羊刃是神煞，来源于先天化气，而劫财是来源于后天正五行。来源不同，所以不能混用。
羊刃，指的是禄前一位。比如乙木的羊刃不是寅，而是辰，因为乙木的临官在卯，卯前面的一个地支就是辰。所以：甲羊刃在卯，乙羊刃在辰，丙戊羊刃在午，丁己羊刃在未，庚羊刃在酉，辛羊刃在戌，壬羊刃在子，癸羊刃在丑。
古云：“禄过则刃生，禄刃相随，有生有杀，自然之道也。”刃，原意是指刀最锋利的地方，羊刃意思是羊置于刀刃之上，寓意着凶祸。
有人说：羊刃就是阳刃，但两者完全不是一个概念。因为羊刃是十天干都有，而阳刃则只有阳干有。
比如
《五行精纪》:“ 阴阳万物之理，皆恶极盛，当其极处，火则焦灭，水则涌竭，金则折缺，土则崩裂，木则摧折，故既盛而未极，则为福，已极而将反则为凶，极盛之地，十干正中处是也。卯者甲之正位，为阳木之极，辰者乙是正位，为阴木之极，午者丙是正位，为阳火之极，未者丁之正位，为阴火之极，酉者庚之正位，为阳金之极，戌者辛之正位，为阴金之极，子者壬之正位，为阳水之极，丑者癸之正位，为阴水之极。当其极处，其气刚烈暴戾而不和，所以禄前一辰为羊刃，其既盛而未极，则温柔和易，故刃后一辰为禄也”。
这里明确指出十干皆有刃。
羊刃不同于帝旺，因为它们是两个不同的概念。虽然阳干的刃刚好是阳干的帝旺，但必须要区分开，不能混淆，毕竟两者意义是不一样的。
再来看这个“阳刃”，目前流行的说法是只有五阳干有刃，所以称作阳刃。这里我们就要区分一下“羊刃”、“阳刃”这两者的不同了。
《三命通会》中在论羊刃煞的时候，是阴阳皆有刃的。而后面论“阳刃格”中才是只论阳干而不论阴干的。因此，《三命通会》中是能准确看待“羊刃”和“阳刃”的不同之处的。
总结下来：“羊刃”是神煞的一种，而“阳刃”则是劫财，是十神的一种，它们的来源不同，其用法也不同，所以不能混用。“羊刃”者，十天干都有刃，属于神煞的范畴，“羊刃”为凶煞，和格局无关。“阳刃”者，五阳干有刃，五阴干无刃，属于格局的内容，和神煞无关。
但，其实还有“阴刃”这一说法。所谓“阴刃”，不是只有五阴干才有，而是十干都有，它也是神煞的一种。《三命通会》中说：“禄后一辰曰阴刃”，这很少有人知道。关于阴刃，大家了解就好了，我们就不深入探讨了。
以上观点，多取自于古籍中的观点，也仅属于个人观点，仅供大家在学习中有所参考，不致于迷茫。