前言
为什么要了解八字的发展概况？因为可以帮助我们从根源去探寻易理，而不是人云亦云，从而提高准确度。
也因此，我一直建议大家不要看现代人的书籍，尤其是网络上的很多东西。因为大多都是互相摘抄，甚至胡编乱造，根本没有来源依据。
无奈的是，大多数朋友没有扎实的易学理论，很容易被人引导走入歧途。
所以，我用八字算命的发展史为主线，给大家一点认知性的参考。
早期发展线索
早期关于命理方面的研究，被归为“术数”一类。早在西汉《七略》中，是和兵书、诗赋等学术并列而自成一大门类的。汉代的术数是很繁荣的，这有据可查哦。
但是，后期魏晋以后儒家学说被官方所重视，术数就只能纳入道教或者流入江湖术士之手，从而进入了小传统的俗文化的范围。因此，追溯传统命理学历史，资料比较少，我们先看一下现存的、收录于《三命通会》中的《子平说辨》篇是怎么说的。
《子平说辨》里说，命理学起源于战国时期的珞禄子，经过很多人的传承，到唐代的李虚中形成了第一个命理学的重要模型。这时候的命理模型，我们暂且称它为古典八字命理法。
到了五代、宋初的时候，徐子平继承并发展了命理推演方法，就形成了新的模型，也就是我们 今天八字命理学推算的基本架构，特点就是“以日为主，专主五行，不主纳音”。
徐子平之后的三百多年，也就是南宋了，这时候有个人叫徐大升的，写了一本到目前还特别著名的《渊海子平》一书。这本书也成为子平八字法可追溯的较早的著作了。当时，还有其它著作流行，比如《五行精纪》、《兰台妙选》、《三车一览》、《应天歌》等书，但这些书和《渊海子平》的论法有显著差别。
命理学到底起源于哪里，这个问题议论纷纷，各有说法，我们也不必太较真。至少在隋朝的《五行大义》一书，证明命理学在那个年代已经积累了许多的基本法则。而在李虚中时，命理学已经形成了完善的体系，博大精深，环环相扣。所以我们把李虚中尊为传统命理学的开山鼻祖，即“后世传星命之学者，皆以虚中为祖”。
现在很多人还是觉得李虚中是以年月日三柱论命，但其实纪晓岚在《阅微草堂笔记》中做过考证，确认了李虚中当时是用年月日时四柱来推算了。
命理学的发展一直都伴随着阴阳、五行、干支、古天文、历法等学术成果，而以年为主、以日为主、以纳音五行或以正五行，都能算准命，只不过其推断程序有所差异而已。所以，我认为深究阴阳、五行、干支、古天文、历法等一定能取得突破性的成果。
我们不得不感叹传统术数文化的博大精深，也许我们一生都搞不懂，但作为一生所好，努力深入研究才是正道。
常见命理著作介绍
- 唐朝出现的《李虚中命书》，也叫《鬼谷子遗文书》。据说是鬼谷子撰写的，李虚中做的注。此书收录在四库全书中，
- 唐末宋初出现的《玉照定真经》，据说是晋代郭璞所著，张颙（yóng）做的注，也有人说是张颙所著而假托郭璞以扬名。此书也被收录在四库全书中。
- 北宋年间出现的《天元秀气巫咸经》，传说是珞禄子所著。
- 北宋、南宋期间出现的《珞禄子三命消息赋》，也收录在四库全书中。
- 南宋出现的《三命指迷赋》，作者不详。也收录于四库全书。
- 南宋末年出现的《渊海子平》，这是一个重要节点，这是第一本汇集了以“子平八字命理模型”为主要内容的重要著作。此书共五卷，内容庞杂，里面的很多赋文还是不错的，至少保存了下来。
- 明代时期，命理学著作就太多了。比如《兰台妙选》、《三命通会》、《神峰通考》、《滴天髓》、《穷通宝鉴》、《星平会海》。
- 清代时期，主要的命理学著作有《命理约言》、《子平真诠》等。
至此，我们就对整个命理学历史有了一个大概的了解了，想要学习八字命理的，也就有大概的认知了。
新人如何学习八字命理
以上所说的所有著作，对于没有任何易学基础的人来说，肯定是看不懂的，所以即使你看这些书也会放弃。
我作为过来人，推荐大家先从陈园的《四柱预测学（入门）》开始学起，此书图文并茂，读起来轻松而且不失趣味。当然，还有很多入门书籍可以选择，我不继续推荐的原因是推荐多了容易眼花缭乱的，反而对你不利。此书主要以入门为主，基础的东西要熟练。
随后我推荐清.沈孝瞻的《子平真诠》，此书只看原文就好了，原文打印出来也不过二三十页。遇到不懂的地方，可以适当参考评注版的。
然后就是《滴天髓》，至于《三命通会》以《及渊海子平》，因为太过于庞杂，极少有人能认真从头看下来。你可以当做命理学的词典来用。
以上书籍，怎么也得有个两三年吧，此时你再去看现代人的东西，你就会很容易辨别真伪了，就不至于南辕北辙了。
千万不要觉得文言文理解起来太难而放弃，进而一直读现代人的文章书籍或看现代人的视频教学等。否则，你学一辈子也难达到高水平。
如果你用心，又能独立思考而不随波逐流，那么你自然而然就会去学习《五行大义》、《黄帝内经》等这类书籍。如果你能读懂理解这两本书，那估计走遍天下难有敌手了！
有了这些基础，再去学其它术数，就很简单了。