郑州商城的考古发掘中出土了一件黄金面罩引发热议，这让人不禁想起了三星堆曾经出土的黄金面具，但如果我们将视野放在全球范围内，就不难发现以黄金制作面具，几乎是每个文明不约而同的行为，那么这其中究竟隐藏了什么心理认知？
01郑州商城金面罩
孔子曾言：“未知生，焉知死”，考古学中也常说古人是“事死如事生”，实际上，这次商代遗址考古发现，的确能从死者的墓葬结构和出土文物，推测出当时人们的生产生活以及人群的生聚死离。
此次青铜器墓葬共有3座，分别是M2、M24、M30，位于墓葬区中部，黄金面罩便出土出土于M2中。据悉，其中M2墓出土随葬品200余件，其中铜器20件、玉器11件、金器5件、箭镞50枚、贝币120余枚以及以金箔为地镶嵌绿松石的牌饰等。
除了M2的黄金面具值得注意外，在M2底部六处殉狗坑分别位于头部、腰部及四肢，四肢处的殉狗呈顺时针顺序摆放。在腰坑位置殉狗一直以来便是商墓的典型特征，但这座墓不仅在腰坑殉狗，在身体其他部位均殉狗，且按顺时针放置，就引人深思。
在谈到和三星堆金面具区别时，郑州市文物考古研究院院长顾万发说：
“跟三星堆出土的金面具不同，这次发现的金覆面是覆盖整张人脸的，是为了‘精气神’不要散了，中国自古就有‘不败金身’之说，说明商代时期就有了这种概念。”
这种金覆面能保持死者身体“精气神”不散的说法，可能源于先民美好的想象与祝愿，到了西周时期，更是发展出了完整的玉覆面体系；汉代则更是创造出了备受世人瞩目的金缕玉衣等装殓葬具，但其核心始终未变：
即意在保持尸体的精魂不散，完好如初。
古老的东方大陆采用如此做法，那么放眼全球，其他地方的人们也会这么做吗？
02阿伽门农金面具
提起黄金面具，阿伽门农黄金面具恐怕是很多人第一个涌入脑海中的。这件面具，目前收藏在雅典的国立考古博物馆。说起它的发掘，听上去相当玄幻。
1876年，谢里曼在迈锡尼主著名的”狮子门”城墙内的一座坟墓内，发现了一具干尸戴着黄金面具，这让他惊喜不已瞬间想到了历史上著名的“特洛伊战争”主角——阿伽门农，这位迈锡尼的国王，而且还是希腊的诸王之王。
所以，他激动地单方面宣布，这就是阿伽门农的金面具！
但学者们一般认为，他所发现的所谓“阿伽门农的坟墓”，属于迈锡尼地区早期的墓葬形式即竖井墓，年代约在公元前16世纪。但传说之中的阿伽门农即使真有其人，也是公元前13世纪的任务，他所看到的这具带着黄金面具的尸体，其实应该属于比阿伽门农早三四百年的迈锡尼时代的一位王公贵族。
03
图坦卡蒙金面具
作为四大文明古国之一的古埃及，其时间跨度从公元前约3100年到公元前30年，长达3000年，精美文物数不胜数，但其中最出名的古埃及文物，应该是埃及国家博物馆的镇馆之宝——图坦卡蒙的黄金面具。
图坦卡蒙金面具发现于公元前14世纪的埃及法老图坦卡蒙陵墓中。金面具与真人面庞大小相称，由金箔制成，其上镶嵌宝石和彩色玻璃，前额部分装饰鹰神和眼镜蛇神，象征着上下埃及的神灵庇佑（上埃及以神鹰为保护神，下埃及以蛇神为保护神），下面则垂着胡须，象征着冥神奥西里斯。
从黄金面具的使用情况看，一般可以分为两类：
一类是给死者直接使用的。重要用法是将其覆盖在死者面部，相当于一种覆面，比如阿伽门农黄金面具、图坦卡蒙黄金面具和郑州商城金面具。
另一种则是给神灵使用的。这是用于神像的装饰，构成了神像的一部分，以此增强其神圣、高贵、神秘之感。比较出名的便是三星堆的金面具。
不难看出，三星堆二号祭祀坑中所出土的 57 件青铜人面像中，有 4 件上就附着有金面具，充分说明了三星堆金面具的主要功能就是佩戴于青铜人面像上进行祭祀之用，而并非如前者那样，覆盖在死者面容之上。
这两者之间的区别显而易见。那么，两者之间有没有什么内在联系？
有学者推测，死者使用金面具是否在象征着其死后成为了神，具备了神明的身份？抑或是，宗教仪式上祭祀或者神像戴上金面具，表示他在另一个世界依旧是神明？
当然，这两种看法背后的信仰和逻辑是相通的，以黄金制作面具，可能并不仅仅是财富、地位的表达，更关乎宗教、信仰与神灵！