读书能干什么？
能识天下之大，能晓人生之难；有自知之明，有预料之先；不为苦为悲，不受宠而欢；
孤单时不孤单；寂寞时不寂寞；所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世中自尊自重自强自立不卑不亢不谄不俗。
为什么读书?
读书是最低门槛的高贵!人生没有白走的路,人生没有白读的书.你读过的书,走过的路,会在不知不觉中改变你的认知,悄悄帮你擦去脸上的无知和肤浅.虽然书不一定能让你功成名就,不一定能让你前程似锦,但它能让你更加自信,更加从容,更加的稳重.
如何读书?
人生有涯,书无涯.古今中外的书,积累起来浩如烟海,如果不加选择,就会迷失在茫茫书海之中.著名国学大师冯友兰先生,将一生80年的读书经验总结为十二字:精其选,解其言,知其意,明其理.
读书分为精读,泛读和翻阅.
所谓精读,就是要认真的读,扎扎实实的一字一句的读;
所谓泛读,就是可以粗枝大叶地读,只要知道它大概说的是什么就行;
所谓翻阅,就是像读报纸那样随手略读,觉得有兴趣的地方停下来看看,没有兴趣的地方跳过,不要一字一字,一句一句,一页一页的读.
精其选
现代书籍中的大多数,不过是当今世界的浮光掠影,它们转瞬即逝.只有那些经过时间的考验的书,才能为我们提供养分,提供智慧.我们应该多读那些经典著作,多读那些老书.这些书就是我们要精读的书.
解其言
文字是书的语言,书的桥梁.读书,首先就是要弄懂它的文字,攻破语言文字关,这就是解其言.如果不攻破这道关,就看不见里面是什么情况,只能在外面指手画脚,那是不行的.
知其意
语言文字是帮助了解书的意思的拐棍.读书是要在文字以外体会它的精神实质,这就是知其意.如果仅限于语言文字,死抓语言文字不放,那就成为死读书.
古语云:"书不尽言,言不尽意."一部书上所写的总要比写那部书的人的话少,他所说的话总比他的意思少.语言文字是一种工具,作者用来记载事物,表达思想感情.这种工具是不完全的,无论怎么的记载事物,表达情感,语言文字的力量都是很有限的.
换言之,语言文字并不能充分表达我们想要表达的全部思想情感.
言者所以在意,得意而忘言.我们只要领会到作者的"意",语言文字等细节内容,也就不需要十分在意.
明其理
理是客观的道理,"意"是作者的主观认识和判断.客观的道理往往反映在作者的主观上,但客观道理和主观上的反映总有一定的差距.所以读书仅知其意还不行,还要明其理.只有明其理,才会有自己的意,把自己的意和前人的意互相比较,互相纠正,互相补充,就可能有一个比较正确的意,而不至于被前人的意所误.只有做到这个程度,才算是把书读活了.
从前有人说：“六经注我，我注六经”。自己明白了那些客观的道理，有了自己的意，把前人的意作为参考，这就是“六经注我”。不明白那些客观的道理，甚至于没有得前人所有的意，而只在语言文字上推敲，那就是“我注六经”。只有达到“六经注我”的程度，才能真正地“我注六经”.能够用书而不为书所用,读书就算读到家。
..............每个人的心里，都藏着一个了不起的自己。只要你不颓废、不消极，一直酝酿着乐观，培养着豁达，坚持着善良，始终朝着梦想前行，就没有到达不了的远方。