品周易、悟人生、行大道——孚信永贞
《比》：接近他人、与人交往、与人共事。
象形文字“比”是两个人在一起，意为“与人交往共事、人际关系”（即：社会关系）
“比”象形文字
昨日的《师》卦，可以说是“与人竞争”，今日将《比》卦。
两卦对比学习，可以更直观的了解《周易》的意思。
《比》卦释义：
初六:“有孚比之 无咎 有孚盈缶 终来有它 吉”
爻辞释义：
【有孚比之】保持纯洁的身心、独立的思想、用真诚的心与他人交往、共事。
【无咎】不要沾染污垢、不要丧失自己纯洁的身心、独立的思想。
【有孚盈缶】不断的真诚的增益自己，突破自己、壮大自己。
【终来有它】最终会得到“大”、成为“大人”。
【吉】吉。
① 有孚：真诚、用心、心性、真心真意。（详细的解释请看《泰丰易字典——孚》）
② 无咎：回复本心，保持本心，心无妄念，心没有被污垢沾染。（详细的解释请看《泰丰易字典——咎》）
③ 盈：满溢。
④ 缶（fou三声）：盛水的瓦罐，指的是自己心的大小（见《习坎》坎不盈祗即平——意思是自己的心有多大，就能容纳多少生命之水）。
⑤ 有孚盈缶：真诚的控制自己的小，不断的突破自己，超越自己（心更宽广、容纳更多）。
⑥ 有它：有不同的、有别的…,初六本身为阴爻，阴爻为“小”，“小”有它，就是“大”。
⑦ 吉：吉，好，好事，好结果。
六二:
爻辞为：“比之自内 贞吉”
爻辞释义：与他人共事、交往，要发自内心。不要改变，吉。
① 贞：不变、继续、执着、固执。
② 吉：吉，好，好事，好结果。
六三:
爻辞为：“比之匪人”
爻辞释义：与人交往、共事，难免会碰到不好的人、事。
① 匪人：强盗、坏人。指的是不好的人、事。
六四:
爻辞为：“外比之 贞吉”
爻辞释义：与人交往、共事，要在乎、共情他人的感受、需求。贞吉。
① 外：自己为内，他人为外。
② 贞：不变、继续、执着、固执。
③ 吉：吉，好，好事，好结果。
九五:
爻辞为：“显比 王用三驱 失前禽 邑人不诫 吉”
爻辞释义：
【显比】仔细看、显现出如何“与人交往、共事”。
【王用三驱】“王”会清除“污垢”，其清除“污垢”会网开一面，
【失前禽】会有部分“污垢”不清除。
【邑人不诫】但他会保持自己的纯洁高尚的心不会被“污垢”侵染
【吉】吉。
*此爻的意思是：这个世界有光明，也有黑暗。在这个世界中， “光”与“尘”（污垢）是共存的，与人交往、共事，自己一尘不染是很难做到的。我们要追求光明，也要明白自己生活的这个世界到处都有“尘”，要在这个世界上生存，就难免会沾染“尘”。要时时清除自己沾染的“尘”，保持纯洁高尚的身心。能做到这一点的人可以称为“王”。
① 显：显露。在甲骨文中有“仔仔细细的看”的意思。
② 王：高贵卓越的人、大人。
③ 禽：有害的东西。污垢、妄念。
④ 用三驱、失前禽：留下好的，失去污垢。
⑤ 邑：自己的领地，指的是自己的心。
⑥ 不诫：不戒备，尊重。
⑦ 邑人不诫：他的心不需要戒备，意思是“没有失去高尚的本心”。
上六:
爻辞为：“比之无首 凶”
爻辞释义：
与人交往、共事，想完全脱离“需求、污垢”，凶。
爻辞释义：
水至清则无鱼，众人之处无净道，入世之人皆染尘。
（特别干净的水中，鱼无法生存；人多的地方，路就不那么洁净；在世间的人身上都有灰尘）
① 首：象形文字的“首”，是一个“长角的兽头”，意思是“人心中有禽兽的需求（污垢）”。
无首：消除了心中的禽兽（污垢）。
*需：财富、物资、需求。（见《需》卦）
*注意：《乾》卦的用九“见群龙无首，吉”与本爻“比之无首，凶”的区别。能理解这两句话，就可以说读懂了《周易》。
① 凶：、凶祸、危急。
《比》卦卦辞:
卦辞为：“吉 原筮 元永贞 无咎 不宁方来 后夫凶”
爻辞释义：
【吉】吉，
【原筮】推究源头（元）、卜问世事（道），
【元永贞】“元”永不变，
【无咎】不被污垢侵染、保持纯洁的心、独立的头脑、高贵的人格，
【不宁方来】不停止追求方能得到“元”。
【后夫凶】不能得到“元”、很晚才得到“元”的人，被污垢侵染、失去“大”的人。凶。
② 吉：吉，好，好事，好结果。
③ 原：1、没有加工的。2、推求，追究。
④ 筮：问天。
⑤ 原筮：推究卜问，真诚地问天、占卜。
⑥ 元：人的智慧。人生的道理。
⑦ 贞：不变、继续、执着、固执。
⑧ 无咎：回复本心，保持本心，心无妄念，心没有被污垢沾染。
⑨ 不宁：不停止。不安定。
⑩ 方来：方才来到。
⑪ 后夫：晚来的人。
以下是从文字上深解“不宁方来，后夫凶”，不需要看。
⑫ 不宁方来2：这一句按照“象形文字”应该解释为“家（心）中没有丰盛的食物（没有营养），刀（祸）就来了”（意思是：自己的身心得到不到成长，祸患生出来了）
⑬ 后夫2：污垢侵染了大。
后：同垢，被污垢侵染。
夫：大。（见《泰丰易字典——大小子元》）
⑭ 不宁方来、后夫凶2：自己的身心得不到成长，祸患就滋生了；被污垢侵染，失去了纯洁的心，凶祸就来了。