《倚天屠龙记》开篇写到：“春游浩荡，是年年寒食，梨花时节。白锦无纹香烂漫，玉树琼苞堆雪。静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。人间天上，烂银霞照通彻。浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁。万蕊参差谁信道，不与群芳同列。浩气清英，仙才卓荦，下土难分别。瑶台归去，洞天方看清绝。”
作这一首《无俗念》词的，乃南宋末年一位武学名家，有道之士。此人姓丘，名处机，道号长春子，名列全真七子之一，是全真教中出类拔萃的人物。《词品》评论此词道：“长春，世之所谓仙人也，而词之清拔如此”。这首词诵的似是梨花，其实词中真意却是赞誉一位身穿白衣的美貌少女，说她“浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁”，又说她“浩气清英，仙才卓荦，不与群芳同列”。
词中所颂这美女，乃古墓派传人小龙女。她一生爱穿白衣，当真如风拂玉树，雪裹琼苞，兼之生性清冷，实当得起“冷浸溶溶月”的形容，以“无俗念”三字赠之，可说十分贴切。长春子丘处机和她在终南山上比邻而居，当年一见，便写下这首词来。
姑射真人也叫姑射神人，出自《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。” 《列子.黄帝篇》也写到：“ 姑射山在海河洲中。山上有神人焉，吸风饮露，不食五谷，心如渊泉，形如处女。不偎不爱，仙圣为之臣。”
请注意关键词：处子，处女。
处子就是没有与男子发生过性行为的女子。 韩愈《送区弘南归》：“处子窈窕王所妃，苟有令德隐不腓。”李渔《怜香伴·冤褫》：“我范介夫，在学中做秀才，就如在闺中做处子，兢兢业业，砥砺廉隅。”处女与处子同意。苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝·诗之二》：“瘦竹如幽人，幽花如处女。”《老残游记续集遗稿·第二回》：“德夫人道：‘然则你们这庙里人，个个都是处女身体到老的吗？’逸云道：‘也不尽然……但其中十个人里，一定总有一两个守身如玉，始终不移的。’”
那么小龙女是处女吗？答案是否定的。地球人都知道她被尹志平蒙奸了。过了良久，眼上微觉有物触碰，她黑夜视物如同白昼，此时竟然不见一物，原来双眼被人用布蒙住了，随觉有一张臂抱住了自己。这人相抱之时，初时极为胆怯，后来渐渐放肆，渐渐大胆。只觉他双手越来越不规矩，缓缓替自己宽衣解带，小龙女无法动弹，只得任其所为，不由得又是惊喜，又是害羞。
杨过不大一会儿过来救她，小龙女卷起衣袖，露出一条雪藕也似的臂膀，但见洁白似玉，竟无半分瑕疵，本来一点殷红的守宫砂已不知去向。
既然小龙女已经不是处女，为啥丘处机非要把她比作处女呢？原来丘处机初见小龙女时，小龙女还没有和尹志平发生关系，还是处女。丘处机的这首词就是“当年甫一相见”时写的。
丘处机初见小龙女是《神雕侠侣》第五回《活死人墓》。小龙女打败郝大通给孙婆婆报仇，丘处机出手相救，小龙女左掌伸出，已抓住丘处机的长剑，手上使劲，丘处机力透剑锋，二人手劲对手劲，喀喇一响，长剑又断。但小龙女也是震得手臂酸麻，胸口隐隐作痛，当下将断剑往地下一掷，双足一登，身子腾空而起，轻飘飘的从墙头飞了出去。丘处机见她忽然露了这手轻身功夫，不由得相顾骇然。
小龙女御风而去，浑如天人，丘处机为之倾倒，作词以纪。
或曰，难道只有处女才能称之为仙女吗？非处女就不能成仙了？曹丕老婆甄妃死后不就成了洛神，让曹植念念不忘，还写了《洛神赋》纪念她。其实这是时代所限。曹操父子生活的汉末，礼教大防没那么严，处不处的无所谓，曹操父子就更钟情于寡妇。但是丘处机生活在南宋，南宋是礼教大防的顶峰时刻，大儒程颐说了，饿死事极小，失节事极大。失节女子活着还不如死去。所以丘处机一定要把小龙女写成纯洁无瑕的处女。
没想到没过几天小龙女就被尹志平玷污了。