可能在部分人的印象里，崇祯帝自缢于煤山，就是明朝的灭亡大清的开始。
其实，李自成攻进北京，崇祯帝煤山自缢，只能说明北边的明朝亡了，而南方大部分地区依然处于明政府的管辖之下。
南方甚至建立了南明朝，只是因为不被清政府认可，所以后人了解的少一些。
就算是电视剧，拍清朝的也是数不胜数，都在宣扬清朝。
比如，曾大火的《宫》，《甄嬛》，又比如儿时寒暑假必播剧目《还珠》（说实话，我到现在都没看完还珠，不爱）。
总在宣扬清朝，这就给我造成了一种错觉，古时候男人一直都是辫子呀。
直到最近看了顾诚先生的《南明史》，才反应过来，男人们是直到清朝才被迫剃发，留的辫子。
之所以有那种错觉，就是因为电视剧太深入人心，让我不自觉就忽略了。
而关于剃发这件事，真相也远比电视剧残忍，“剃发易服”只是清朝统治者的一种残忍的民族手段而已。
说他残忍，并不是为了不是贬低清朝，而是说我们应该辩证地看待那段历史，而不是假装没看见或者忽略甚至美化它。
顾诚先生的《南明史》还原了崇祯自缢，大顺灭亡，清军入关，弘光灭亡时期的绝大部分历史。
称作南明，可以简单地理解为北京建立的明朝为北明亡了，南京建立的是南明，是大明的一个后续。
想要了解南明的历史，只推荐顾诚老先生的这套《南明史》。老先生的措辞严谨，也全部标注了翻阅的文献资料，对一些历史错误也进行了更正。
顾老先生的朴实的文字里，加进了他自己的评论。而且这套《南明史》的豆瓣评分9.2分，也是相当高，由此可见这套《南明史》的权威度，以及大众的喜爱度。
《南明史》的封面上，赫然印着一行红字“内斗就要亡国，亡国也要内斗！”，可谓是对整个南明史的总结了。
在大顺政权和清朝统治者的双重威胁下，南明朝廷建立了，这个本应该承担起救国救民大任的政权，自身却如风雨中摇晃的危楼一般。
崇祯自缢后，立谁为新君就成了当务之急。东林—复社党人怕朱由崧即位翻旧账，以“立贤”而名提议拥护潞王朱常淓。
而处于权力中心的史可法优柔寡断，主张按伦序迎立朱由崧，却又有所顾忌，致使朱由崧求助于镇将，马世英等人获“定策”之功。
史可法自此大权旁落，弘光一朝党争激化，武将跋扈，甚至最后的灭亡，都根源于此。
朱由崧立国一年之内，发生了“妖僧”大悲、伪太子、“童妃”三大案。这三个案件，看着并没多大联系，但是都是对朱由崧继统的不满。
大概总结一下，就是有一个人，这个人他可能是个和尚或者是个少年又或者是个妇人，突然跳出来说自己才是正统，你们应该拥护我。
而真相是这三个案件都是自诩正义的东林—复社党人弄出来的。这种闹剧一直到清军占领南京，弘光朝廷灭亡，才真正结束。
内忧外患之际，南明朝内居然还在搞内斗，完全没嗅到亡国的气息。弘光朝廷建立时，正是吴三桂降清，联兵占领北京的时候。
而南明朝廷分不清谁才是主要矛盾，还把吴三桂当作击退大顺军的功臣，还妄想通过“联虏平寇”来达到清除大顺军的目的，直到清廷一次又一次的打击才终于清醒了。
你会发现拍这个时期的电视剧基本没有，因为这个时候的清廷完全就是残忍暴虐的代名词。
清廷统治者从努尔哈赤、皇太极到多尔衮，都以凶悍残忍著称。他们嚷嚷着自己是从马背上得来的天下，毫无悲悯之心，上演的都是屠城悲剧，比如有专书记载的“扬州十日”和“嘉定屠城”。
刚接管地方，清廷就颁布了“剃发令”，要求汉族百姓要么“留头不留发”，要么“留发不留头”。
清统治者还强行把汉族土地圈给满族人，自己不从事生产，狡辩“为贫民衣食开生路”强迫汉族人以奴隶身份种田。
为防止汉族奴仆逃跑，清统治者还专门推行了另一项恶政“缉捕逃人”。
清朝的野蛮统治，看得我是血压直往上走，他们嘴上说“满汉一体”，实际上他把自己当作高高在上的征服者，行的是歧视汉族的民族政策。
作为少数民族，却自诩为满洲贵族，奴役着汉族百姓，说得好听些确实过分了。
不管是在哪个朝代，谁当皇帝谁坐江山，其实老百姓根本不在乎，他们在乎的是能否平安喜乐地生活，只要没有战争只要风调雨顺，谁统治都一样。
不禁想到了抗战时期，那时国家也正处于民族危亡之际，中共一再向老蒋让步，寻求全民族合作抗日。
蒋介石却还在搞“攘外必先安内”，一边勾结外来侵略者，一边还得寸进尺时时想着围剿红军。
蒋戒石的短暂统治，跟南明有着相同之处，搞内斗不得人心，内斗只能灭亡。自诩聪明的蒋介石怕是一直学的南明的历史吧？
南明在历史上虽然失败了，但仍然很值得我们思考。
其实不管在哪个朝代，不管是哪个国家。统治者要想统治长久，首先不能内斗。
而中国自古就是一个多民族的国家，只有不断地接纳和包容，国家才能长治久安。而这种长治久安，同样要求着任何一个民族都不应该凌驾于其他民族之上。