王建平：每日一文：《感知论．第九部》（128）
《是什么？怎么办？为什么？》
我们人类处于三个认知层次，首先是“是什么？”，所有的生物都处于这个层次。是什么是生物对外部世界的感知，外部事物以信息传递的方式到达生物，这就是感知互动。对于我们，是什么就是知识和经验。
我们大量的认知活动，就是在获知世界是什么？事物在怎么存在？这种认知活动是单向的，外部事物以信息表达的方式朝向我们运动，我们获悉信息并进行整理、加工与储存，这就是我们的知识积累和经验储存。我们获悉外部事物“是什么”的目的就是为了“怎么办？”，怎么办就是做出行为，以求达到目的。是什么和怎么办是方向相反的信息互动，“是什么”是事物朝向我们，“怎么办”是我们朝向事物。
“是什么”和“怎么办”完整地构成我们的认识体系、思想体系和行为体系，人类的全部生活行为就运行在这三个体系之中。而三个体系就只运行在“是什么”和“怎么办”之间，从不会逾越界限半步。从一开始到现在，我们都在认识世界是什么，认识事物几乎是我们全部的知识来源。不过，我们从未意识到，事物是什么与我们自身有什么逻辑问题？是什么是我们怎么看事物，事物是什么与我们怎么看有关联吗？这太有关联了，显然，我们怎么看事物就是什么，我们则认为事物是什么我们就怎么看。事物是什么是可变的，而我们怎么看是不变的。
事物是什么是看的目的，而我们怎么看事物是一个默认的不变的常数。不要认为这是一个简单的逻辑疏忽，整个人类的科学就是这个逻辑关系的产物。科学只是在表达看到的事物的内容，而看本身从来被忽略。这一来，我们看到的世界是什么？这被我们以各种方法看到的事物难道跟我们的看没有关系吗？但我们刻意地忽略了这种关系，认为我们看与不看，事物都是客观的存在。对于这个极简单的错误，我们竟然一直回不过神来。
我们万万没想到，我们得出的世界“是什么”给我们该“怎么办”出了个大难题，因为我们看事物的逻辑、目的与方法都出了大问题，我们给予了事物存在错误的属性。最致命的是，我们给出的事物存在逻辑是错误的逻辑，这体现在事物存在的矛盾关系上，这就是说，我们看到的是什么根本就不是什么，我们给予事物存在的属性定义、逻辑秩序全都是错误的，是由于我们自己错看了世界，而绝不是事物本来就是这样。事物本来什么都不是，看的主体把它们看成什么它们就是什么。我们就是这个看的主体，但我们却从来不知道我们再怎么看事物，我们只知道事物是什么，它们怎么成为了这样的事物？我们则完全不知。当我们把这样的事物交给“怎么办”来解决，其后果就是我们数千年以来作出的一系列荒谬行为，除此，我们能怎么办呢？
显然，人类所有的智慧与文明都是“怎么办”的产物，我们为什么艰难困苦行进至今？就是“怎么办”把我们为难的。这个“怎么办”真的是太难办了，因为我们要解决的是“是什么”留下来的所有不合理问题，我们要解决的是“是什么”准备的重重矛盾，我们要为“是什么”没有逻辑的认识买单。是什么让我们不知道该怎么办，是什么产生的认识问题和逻辑问题让我们根本就无法办，但我们能不在“是什么”的前提下来完成“怎么办”的任务吗？人类之所以数千年艰苦卓绝地努力，就是在完成根本完成不了的“怎么办”。我们在重重矛盾中，在逻辑不通的伦理关系中，在无法自圆其说的种种认识、概念、定义和思想观念中举步维艰，将一切的精力和能量都彻彻底底消耗在“是什么”和“怎么办”之间，我们创建的一切事物都是“是什么”和“怎么办”的结果，至今为止，没有一个人能抽身出来问一问，这一切都是“为什么”？
“为什么”绝不是与“是什么”和“怎么办”同一性质的问题，“为什么”是针对我们自己，后两者是针对世界。我们在“是什么”和“怎么办”之中是无法认识自己的，因为这两个问题不允许我们自己的介入，我们也不可能在这两个问题之中来找到自己。问“为什么”的角度不在我们自己，是我们的后台在问我们自己是在“为什么”？我们万万没有想到，只有“为什么”才能重新审视和观照“是什么”与“怎么办”的正确与否？“为什么”站在完全不同的立场，不在提出问题和解决问题的界限内，只有“为什么”可以回答和解决“是什么”和“怎么办”的所有问题，因为“为什么”追问的结果是没有问题发生，不再有问题发生。“是什么”和“怎么办”的问题全都是我们的错觉，是我们自身的问题，自身以外本来就没有任何问题。
我们为什么不问“为什么”？因为“为什么”与我们遭遇和正在解决的问题无关，它不是可以帮助我们来认识问题和解决问题的，它是来取消问题的。这已经超出了我们的认知范围，所以，我们至今不知道怎样来运行“为什么”的追问，我们从未问过这个“为什么”，我们更是无从得知“为什么”的答案。人类从“是什么”和“怎么办”跨越到“为什么”花费了太多的时间，当我们站到“为什么”的认知层次上，这世界这人间一定与现在大不一样，因为伦理逻辑全然不同了，人类大变了。（接下）