禅家讲三个字，
唤“平常心”，何谓“平常心”？
即澹泊自然，困来即眠，饥来即食。
那日入山，寺中见一白头的僧人，面容慈善，身形消瘦。
引我入禅房饮茶，顿感清幽，自有一种“曲径通幽处，禅房花木深”的清幽之感。
寺于山间深外，少人，草木繁盛，蒙络摇缀。
竹椅、茶席、日影斑斓。
李涉诗中云“终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲。”
此刻，我亦是偷了这浮生半日闲。
问“何以见佛？何以为修？”
僧人不语，指了指杯中的茶，示意我喝下去。
见茶入口，他缓缓地说“好的生活就是修行，好的人心即可见佛。”
我亦是似懂非懂，“何为好？”
“困来即眠，饥来即食，平常亦为好。”
寥寥数语，亦如醍醐灌顶，道且寻常。
寺中茶水清寡味苦，味道却是干净得很。
一口一口地饮下，心就清静了，禅茶确实只有一味。
暮色霍霍而下，心气沉静，茶寮禅言，茶罢。
下山，仍是红尘中，心却还是沉的。
天边点点车灯，亦如寺中香炉上星星点点的火光。
红尘亦是修行场。
富贵若为好的生活，然病痛煎熬，又怎能算是好的生活。
健壮若为好的生活，然食不饱、寝不安，又怎能算是好的生活。
名利若为好的生活，然情欲使人心苦，也不能算是好的生活。
何为好的生活？即是当下的寻常，当下的平常心。
生以平常，性以平常，心亦平常。
宠辱莫惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
好的修行不是青灯古寺，日日诵经，清心寡欲。
好的修行是于浮躁的红尘中穿梭的平常心，于苦闷的人生寻乐。
于茶杯中寻到平常心，安淡泊，轻名利。
茶席中有一个公道杯，其所公人心之道。
茶桌前一坐，没有身边地位，只有茶或是人。
“平常心”对生活，生活即是岁月静好，处处令人窃喜的美景。
“平常心”对人，眼前无论是富甲一方的商人，或是位高权重的官宦，内心亦是从容和镇定。
“平常心”对情，即是“你走，我不送你，你来，无论多大风多大雨，我要去接你。”
“平常心”对物，多了慈悲和宽容，是“见山是山”的真，亦是“见山不是山”的悟。
“平常心”即是清净心，以平淡之心对待功名利禄及周围事物的一种心态。
对待他人，对待荣辱浮沉，对待种种意外，都波澜不惊，生死不畏，于无声处听惊雷。
不着苦乐两边而行持中道，通过对世间万物的正确认识，以一颗平常心去看待这一切。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。
春花秋月、夏风冬雪即是平常，平常该由“平常心”来看，不焦不躁，持以平常。
谓平常心无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡无圣。
喝茶，喝的即是平常心，平常心以包容万物，平常心以观百态。
清茶一盏，百事俱废，仅有一颗平常心。
作者：离苏丨弘益茶道美学编辑
•本期编辑✎知秋公子
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