学术文体本来是多种多样的，然而今天的中国似乎只剩下了学术论文和学术著作两种。彭富春先生的《论大道》没有引文也没有注解，没有参考文献也没有索引，就是书前的“目录”也比较简要，然而我们谁也不能否定它是一部具有高度创造性的、重要的学术著作。本以以此为个案对学术体例和学术文体进行了全面的讨论，认为文体创新势在必行，而要有所创新就必须改变现有的学术评价体系，给学者们在学术表达与学术话语上以充分的、广阔的选择空间。
■ 文| 邹建军
彭富春先生最新出版的哲学著作《论大道》（北京：人民出版社2020年），从内到外都显得很是特别，然而我认为它仍然是一部相当厚重的学术著作。说它特别，是因为它和当下学界所推崇的学术著作体例完全不同，既没有别的学术著作不得不有的引用与注解，也没有别的学术著作不得不有的参考文献与文献目录；同时，既没有别的学术著作不得不有的“前言”或“绪论”，也没有别的学术著作所不得不有的“结语”或“结论”。并且，它的书名也不是像有的学术著作那样规范，那样明确，那样朦胧，那样深奥。
有人一看这一本书的书名，就说《论大道》是一本什么样的书呵，是胡说的吗？我说，这还真的是一部大书，只是可能不被一般的人所了解与理解而已。在当代中国的人文社会科学著作中，这样的书已经是很难见到的，也是不太好准确地理解的，也太好得到别人的高度认可的。然而，我还是很喜欢这样一本书，所以愿意在此就它的体例的特别与学术文体创新问题略陈己见，并进行讨论，以期求得读者诸君的批评指正。
一说它特别，首先就是特别在书的“目录”。我们先看一下“目录”的构成：
第一章，世界。 一、何谓世界。 二、自然世界。 三、社会世界。 四、心灵世界。 五、人与世界。 第二章，欲望。 一、何谓欲望。 二、欲望的结构与生成。 三、欲望的种类。 四、欲望的表达。 第三章，技术。 一、何谓技术。 二、技术的起源、本性与结构。 三、工具的历史。四、技术的制作。 第四章，大道。 一、何谓大道。 二、存在性的道。 三、思想性的道：智慧。 四、语言性的道。 五、大道的形态。 第五章，欲技道的游戏。 一、何谓游戏。 二、欲、技、道的游戏。 三、欲、技、道的生成。 四、美作为欲、技、道游戏的显现。 附录：《论无原则的批判》。 后记。
从这个目录可以看出来，《论大道》的确不像他人的学术著作，一定是具有“章”“节”“目”的结构，并且从表面上看起来总是那样的体大虑周。严格说来，这里只有“章”和下面的“一”、“二”、“三”、“四”，也就是相当于“节”，但在“节”之下，就没有所谓的“目”。
当下中国学界的几乎所有的学术著作，首先就要讲究一种体大虑周的“体例”，然而在这样的一本书中，显然是没有这种体例的。作者所讨论的问题，的确是具有了一种内在的结构，全面而深入地讨论了“世界”、“自我”、“技术”与“大道”之间的关系，这是当代中国与当今世界不得不面对的问题，并且还一定对此要有一种全面的、具体的和科学的解答。
世界有世界之所以存在的大道，自我与技术等所有的方面，也都要遵循这样的大道。而作者之所以提出这个问题，正好说明当今的世界所存在的严重问题，就是有的人没有把“大道”放在心上，甚至没有把“大道”放在眼中，或者根本就没有意识到“大道”的存在，所以无论是在发达国家还是发展中国家，在整个国家和民族的层面老是出现这样那样的问题，并且有的时候还相当的严重。
然而，这部书在外在的形式上是没有完备逻辑体系的，或者说没有一个完整而充分的结构。目录本身并没有什么大的问题，如果说有问题的话，那就是第四章“思想性的道”的后面的“智慧”，可以删掉，因为在其他的节下面，并没有类似的概括。
从全书之“目录”的构成而言，我认为这是作者饱含深意的一种设计，那就是“大道至简”。也许在作者看来，外在的形式并不是那么需要，内在的本质才是最重要的。既然我们讨论的是世界或人间的“大道”，那就不妨简而又简，不需要那么多外在的形式上的讲究，所以本书不要“前言”，不要“引言”，不要“绪论”，更不要什么“序言”之类的，而是把五章的主体思想内容直接地、简洁地、完整地呈现出来，作者似乎在对我们说：你看，我要讲的就是这些内容，除此之外没有其他的东西。
这不是很好吗？我们为什么一定要讲究外在的东西，并且只是讲究外在的东西？如果没有内在的创造，外在的形式还有什么必要存在呢？如果人已经成为了行尸走肉，穿上再漂亮的衣服又有什么用处呢？二在全书的后面或页下也没有一个“注解”，没有“注解”就表明全书没有一条引用材料；既然没有一条引用材料，当然就没有所谓的“注解”。
如果在书中有了材料的引用，而在页下或书后没有做注，这就构成了学术上的不规范；然而如果本来没有引用什么材料，没有“注解”的出现，则不存在规范还是不规范的问题。需要特别说明的是，虽然这本书全书没有引用一条材料，也没有注解，然而并不妨碍它是一部学术著作，并且是一部重要的、具有高度创造性的学术著作。
本文作者系华中师范大学教授，博士生导师。主要研究方向为美国华裔小说、比较文学学科理论与文学地理学。本文标题为编者加，原题《体例的逆行与学术文体的创新——以彭富春著作<论大道 >为个案》，此为第1节，未完待续。